الفصل الثانی

فی الأمثال المبدوءة بالثاء المضمومة

فمنها قولهم :

١١٨٢ ــ تُوب فُلَانٌ بِعَمَلِهِ

أی : جوزی ، والثواب وإن کان مستعملاً في العرف بالنعیم ضدّ العقوبة والعذاب، ولکنّه في أصل اللغة موضوع للجزاء الذی یرجع إلى العامل بسبب عمله من : ثاب الشیء إذا رجع ، قال الله : ( هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ) (١) أی : جوزوا بأفعالهم القبیحة وعقائدهم الفاسدة .

وکم من لفظ وضع لغة للأعم صار حقیقةً عرفیة في الأخص ، بکثرة الاستعمال فیه

ومنها قولهم :

١١٨٣ ــ تُکُلِّ أَرْأَمَهَا وَلَداً (٢)

یضرب للشخص الذلیل إذا صار عزیزاً بموت غیره .

وقد اشتهر في العجم أنّهم یقولون : که مرد که تو عزیز شدی .

والثکل ــ بسکون الکاف ــ : فقد الولد . وقد تقدّم (٣) .

وأرأمَ ــ بالراء المهملة ، بعدها الهمزة ــ کأکرم ، والضمیر المنصوب راجع إلى الأم . یقال أرأمها : إذا عطفها على غیر ولدها ، ویقال رأم الشیء :

__________________

(١) سورة المطففین ٨٣ : ٣٦.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٢٦٨ / ٧٧١ ، خزانة الأدب ٧ : ٢٩٨ ، زهر الأکم ٢ : ١٥ .

(٣) تقدم برقم ١١٥٩.