|
وَإِن تُرِدْ جَعَلَ الأَقَلَّ مِثْلَ ما |
|
فَوْقُ فَحُکْمَ جَاعِل لَهُ احْکُمَا (١) |
وصرّح جماعة : بأنّ هذا الاستعمال لا یجوز في خصوص لفظ الثانی ، فلا یقال : ثانی واحدٍ ، وثان واحداً ، ولکن عن الکسائی : تجویزه مطلقاً (٢) .
ومنها قولهم :
١١٧٣ ــ ثالثُ ثَلاثة (٣)
فإن أرید به أنّه أحد الثلاثة ، کما في ثانی اثنین ، وجبت الإضافة عند الأکثر (٤) . وإن أرید أنّه مثلّث للثلاثة جاز الأمران ، فتأمّل .
وکیف کان فهذه الکلمة یقولها النصارى في حق الله تعالى حیث یعتقدون بالأقانیم الثلاثة ، أی : الأصول الثلاثة تعالى الله عن ذلک علوّاً کبیراً ، قال الله تعالى: ( وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا ) (٥) ... إلى آخره .
ومنها قولهم :
|
١١٧٤ ــ ثَلاثَةٌ یُذْهِبْنَ عَنْ قَلْبِی الْحَزَنْ |
|
الماء والخضْراءُ وَالْوَجْهُ الْحَسَنُ (٦) |
ویروى : والصوت الحسن (٧) ، وربَّما یروى مضمونه عن النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله
__________________
(١) البهجة المرضیة ٢ : ١٨٤ ، باب أسماء العدد.
(٢) انظر أوضح المسالک ٤ : ٢٦٢.
(٣) شرح الرضی على الکفایة ٣ : ٣٢٠.
(٤) أوضح المسالک ٤ : ٢٦٢.
(٥) سورة النساء ٤ : ١٧١.
(٦) انظر کشف الخفاء ١ : ٣٨٧ / ١٠٣٦.
(٧) ورد في کشف الخفاء ١ : ٣٨٧ : ثلاث فتنات : الشعر الحسن والوجه الحسن والصوت الحسن.