الفصل الأول

الأمثال المبدؤة بالثاء المفتوحة

فمنها قولهم :

١١٤٥ ــ ثلاث لا یُرْکَنُ إِلَیْهَا : الدُّنْیَا والمرأَةُ والسُّلْطَان (١)

یضرب في أن الوفاء لا یکون في هذه الثلاث ؛ لتغیّرها وتبدلها ، فلا ینبغی الاعتماد على إقبالها .

وقد یقال : إن هذا الکلام من الأحادیث النبویة (٢) .

ومنها قولهم :

١١٤٦ ــ ثَأْدَاءُ وَجْهِ شَافَه التَّرْغِیسُ (٣)

یضرب لمن تغطی عیوبه کثرة ماله .

والثأداء ــ بالهمز بعد الثاء ، وبالدال المعجمة ــ کالحمقاء وزناً ، ومعنى ، وکالمراد بها هنا : الأمة .

وفی الکلام قلب ؛ فإنّ المراد وجه ثأداء . أی : وجه أسود کریه ، کوجه الأمة .

وشافه ــ بالشین المعجمة والفاء ــ أی : جلاه ، یقال شفته کفلته ، أی : جلوته ، ویقال : دینار مشوف ، أی : مجلوّ .

والترغیس ــ بالراء المهملة ، والغین المعجمة ــ: إکثار المال ، کالإرغاس ، من : الرغس، وهو النعمة والخیر والبرکة والنماء .

__________________

(١ و ٢) کشف الخفاء ١ : ٣٨٦ / ١٠٣٣ ، الأسرار المرفوعة : ١٨١ / ١٥٠.

(٣) مجمع الأمثال ١: ٢٧١ / ٧٨٠ .