البطن والخاصرة ، یقال رجل أهیف ، وامرأة هیفاء ، وقوم هیف ــ بکسر الهاء ، وسکون الیاء : إذا کان ضامر البطن، وفرس هیفاء ، ضامرة .

وفی المجمع : یقال رجل أهیف : إذا کان ضامر البطن، وذلک محمود (١)

وشیّن ، کصرّف ــ بالشین المعجمة ، بعدها الیاء المثناة التحتانیة ، والنون فعل ماض من التشیین ، والدریس فاعله ، ومفعوله محذوف ــ أی : شینه الدریس ، والشین کالعیب وزناً ومعنی . والدریس ــ بالمهملات کالسکیت : الثوب الخلق ، ویحتمل أن یکون کالشریف، وبمعناه الدرس ــ بکسر الدال ــ یقال درس الثوب : إذا أخلق ، ویقال درس الرسم : إذا عفا ، قال الشاعر :

فهل عند دارس من مُعَوَّلِ (٢) .

ومنها قولهم :

١٠٩٥ ــ تَهْوِی الدَّوَاهِی حَوْلَهُ ویَسْلَمُ (٣)

یضرب لمن أحاط به البلاء وتخلّص عن المکروه .

وتهوی من الهوى ــ بضمّ الهاء ، وتشدید الیاء ، وهو السقوط إلى الأسفل .

ویسلم : من السلامة، والجملة حالیة، أی وهو کما في قوله : وأرهنتهم مالکاً (٤) .

__________________

(١) مجمع الأمثال ١: ٢٨ / ٧١١.

(٢) والمصراع الأول : وإن شفائی عبرة مهراقة ، دیوان امرئ القیس : ٣١ .

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢٤٤ / ٦٩١ ، المستقصى ٢ : ٣٣ / ١١٤ .

(٤) تمام البیت :

لسان العرب ١٣ : ١٨٨ رهن .