أی : إذ مثل الناس إذ ذاک مَنْ عَزَّ بَزَّ.

فحاصل المراد : أنّه داخل في عموم هذا المثل ، وأنه من مصادیقه ، فلا یکون له حقد وسخیمة عند التعصب والحمیّة لذوی قرباه ، وإن کان علیهم في قلبه حقد قبل ذلک

وقد صرّحت النحاة بکون العموم من الروابط ، کما في قوله تعالى : ( إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ) (١) (٢) ، فلیتأمّل .

ومنها قولهم :

١٠٤٤ ــ تَرْلُ الذَّنْبِ أَیْسَرُ مِن طَلَبِ التَّوْبة (٣)

ووجهه : أن طلب التوبة لا یستلزم الیقین بقبولها ، ولکن وقوع الذنب مستلزم للیقین باستحقاق العقوبة ، وإن لم یحصل الیقین بفعلیتها بعد التوبة ، فتأمل .

وفی المجمع : أنّه یُضْرَب لما ترکه خیرٌ من فعله (٤) .

ومنها قولهم :

١٠٤٥ ــ تَرَکْتُ دَارَهُم حَوْثاً بَوثاً (٥)

بفتح الحاء المهملة ، بعدها الواو الساکنة، والثاء المثلثة وفتح الباء الموحدة ، إلى آخر ما ذکر في الثانی .

__________________

(١) المغنی ٢ : ٦٥٠ ، الباب الرابع ، روابط الجملة بما المرضیة : ٨٤ ، باب الابتداء.

(٢) سورة الکهف ١٨: ٣٠.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢١٤ / ٦١٥ ، المستقصى ٢ : ٢٤ / ٨١ ، الدرّة الفاخرة ٢ : ٤٥٥.

(٤) مجمع الأمثال ١ : ٢١٤ / ٦١٥.

(٥) مجمع الأمثال ١ : ٢٥١ / ٧١٨.