قال في القاموس : التعس : الهلاک والعثار والسقوط والشر والبعد والانحطاط (١) .

ومنها قولهم :

١٠٤٣ ــ تُرفَضُ عِنْدَ المُحْفِظات الکتائِفُ (٢)

یضرب في التعصب على ذوی القرابات إذا ظلموا بترک الأحقاد والضغائن .

والرفض ــ بالراء المهملة ، والفاء ، والضاد المعجمة ــ الترک ، ویقال رفض الإبل : إذا ترکها تتبدد في مرعاها والمراد بالرفض هنا : التبدّد والتفرّق ، ویقال لما تحطم من الشیء فتفرّق : رفاض ، بالضم .

والمحفظات ــ بالحاء المهملة ، والفاء والظاء المشالة المعجمة ، کالمکرمات ــ اللائی یغضب لهنّ ، ویستعمل الحمیة في محافظتهن من الحفیظة ، وهی الحمیة والغضب وفی الصحاح وقولهم : إن الحفائظ تَنقُضُ الأحقاد ، أی : إذا رأیت حَمِیمَکَ یُظْلَم حَمِیتَ له ، وإن کان علیه في قلبک حقد (٣) ، انتهى .

وفی القاموس : والحِفْظة ــ بالکسر ــ والحفیظةُ : الحَمیَّةُ والغَضَبُ ، وأحفظه أغضبه ... إلى أن قال : والمُحافظة : المواظبة والذَّب عن المحارم ، کالحفاظ ، والاسم الحفیظةُ (٤) ، انتهى .

فیحتمل أن یراد بــ : المحفظات الحفائظ ، کما یرشد إلیه قولهم : إنّ

__________________

(١) القاموس ٢ : ٢٠٢.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٢٢١ / ٦٣٧ ، المستقصى ٢ : ٢٣ / ٧٨ .

(٣) الصحاح ٣ : ١١٧٢.

(٤) القاموس ٢ : ٣٩٥ .