وبنات ــ بتقدیم الباء الموحدة على النون ــ جمع البنت
ومنها قولهم :
١٠٠٥ ــ تَحِلُّ لَهُ الْمِیتَةُ (١)
یقال للفقیر المضطر الذی لا یجد ما یتقوّت به .
ومنها قولهم
١٠٠٦ ــ تَقارَبُوا بالمَوَدَّةِ ، ولا تَتَّکِلوا على القَرَابَةِ (٢)
یضرب في أنّ الأصل في المعاشرة هو المحبة والمودة .
ومنها قولهم :
١٠٠٧ ــ تَلَقَّاکَ سَبْعٌ ، ولا تَلقَّاکَ ذُو عِیال (٣)
ووجهه : إن دفع السبع ممکن بالقتل ونحوه بخلاف ذی العیال ؛ فإنّه لا یمکن إلا بسد الحاجة ، قال الشاعر :
|
ماذا ترى في عیال قد بَرِمْتُ بِهِمْ |
|
لَم أُحْصِ عِدَّتَهُمْ إِلَّا بِعَدَّادِ |
|
کانوا ثمانین بل زادوا ثمانیةً |
|
لولا رجاؤک قد قتلتُ أولادی (٤) |
والسبع ــ بضم الباء الموحدة وفتحها وسکونها ــ بالفارسیة : درنده ، یذکّر ویؤنث .
والعیال ــ بکسر العین المهملة ــ جمع العیل ــ بالفتح ــ ، والعیائل جمع الجمع من : عال ، إذا افتقر .
ومنها قولهم :
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ٢٦٧.
(٢و٣) مجمع الأمثال ١ : ٢٦٦ .
(٤) دیوان جریر بن عطیّة : ١٢٣ وقد ورد فیه : تحص بدل أحْصِ .
![نخبة المقال [ ج ٢ ] نخبة المقال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4722_Nokhbah-Maqal-part02%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
