ومنها قولهم :

٦٩٧ ــ اسْتَوَى إِلَیْهِ کَالسَّهُم المُرْسَلِ (١)

یقال لمن قصد أمراً من دون أن یقصد في ضمنه أمراً آخر.

قال الزمخشری في الکشاف : الاستواء : الاعتدال والاستقامة ، یقال استوى العود وغیره : إذا قام واعتدل ، ثم قیل استوى إلیه کالسهم المرسل إذا : قصده قصداً مستویاً من غیر أن یلوی على شیء .

قال : ومنه استعیر قوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ) (٢) ، أی : قصد إلیها بإرادته ومشیئته بعد خلق الأرض من غیر أن یرید فیما بین ذلک خلق شیء آخر (٣) ، انتهى.

ومنها قولهم :

یضرب في الزجر عن الجدال، والتعرّض للقیل والقال في أندیة الرجال ، والقیاس في التحذیر بـ (إیّاک) العطف ، ولذا قال سیبویه في کتابه : لو قلت : إیاک الأسد ، ترید من الأسد ، لم یجز کما جاز في أن ، قال : إلّا أنهم زعموا أن ابن أبی اسحاق أجاز هذا في :

کأنّه قال : إیّاک ، ثمّ أضمر بعد إیّاک فعلاً آخر ، فقال : اتَّقِ المراء (٥) ، انتهى .

____________________

(١) تفسیر جوامع الجامع ١ : ٩١ ، کنز الدقائق ١ : ٤١٢ ، الکشاف ١ : ٢٥٠ .

(٢) سورة البقرة ٢ : ٢٩ ، سورة فصلت ١١:٤١.

(٣) الکشاف ١ : ٢٥٠ ، ضمن تفسیر آیة ٢٩ من سورة البقرة ٢٩.

( ٤ و ٥) الکتاب لسیبویه ١ : ٢٧٩.