والتمدی: التمدّد ، قلبت الدال ،یاءً ، کما في التظنّی بمعنى : التظنّن ، والمراد تمدد الأعصاب.

ولعل المراد بـ: التبدی، التقوّی ، وبـ : التغشی ــ بالغین المعجمة ـ: القوة على الجماع ، مِنْ غَشِیَهَا إذا جامعها ، ومنه قوله تعالى: (فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ) (١) .

وقد قیل : أنفع ما یکون للإنسان بعد ما تغدى ، التمدد ، وبعد التعشی ، الحرکة والمشی .

ومنها قولهم :

٥٢٥ ــ إِنَّ الذُّلیلَ الَّذِی لَیْسَت لَهُ عَضُدُ (٢)

یضرب لمن خذله أعوانه وترکه أنصاره .

ومنها قولهم :

٥٢٦ ــ إِنَّ الذُّلیلَ مَنْ ذَلَّ في سُلْطانِهِ (٣)

یضرب للمتعزّز القوی إذا ضعف وذلّ .

ومنها قولهم :

٥٢٧ ــ إِنَّ الرَّئیئة تفتأُ الغَضَبَ (٤)

یضرب في الحثّ على الهدیّة وأنها تورث الوفاق والمحبة .

____________________

(١) سورة الأعراف ٧ : ١٨٩.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٣٢ / ٥٤ ، المستقصى ١ : ٤٠٤ / ١٧٢١ ، نثر الدرّ ٦ : ١٥١ / ٥٢٦ ، البیان والتبیین ٣ : ٢١٤ ، وهو عجز بیت للثقفی ، وصدره :

(٣) مجمع الأمثال ١ : ١٢٨ / ٣٦٥.

(٤) مجمع الأمثال ١ : ١٣ / ٧ ، المستقصى ١ : ٤٠٤ / ١٧٢٢ ، نثر الدرّ ٦ : ٢٦٥ / ٢٠٥٤ ، زهر الأکم ١ : ١٠٨ .