یعنی : أنّ أخبیة العرب لا تکون من شعر المعز، بل هی مبنیة من الصوف والوبر والمعز یصعد علیها فیخرقها ویفسدها ویخربها، فشأنه الخرق والإخراب لا الإصلاح والبناء .

وقیل : إنه من أبهى البیت ، إذا جعله باهیاً ، أی : خالیاً.

قال في القاموس : الباهی من البیوت : الخالی المُعَطَّل . وقیل : إنّه من : بهى البیت تبهیة ، إذا وسعه (١) ویقال : بئر باهیة ، أی : واسعة ؛ فإنّ المعز بإفساده ما في البیت یجعله خالیاً وواسعاً .

وقیل : إنه من أبهى الإناء ، إذا أفرغه (٢)، وهذا راجع إلى ما تقدّم .

وفی المجمع : إنّه یجوز أن یرید بـ ( یبهی ) یجعله بهواً : وهو الرواق ، أی : یوسع البیت بخرقها ، انتهى .

ورواق البیت : شقته التی دون الشقة العُلیا ، کما في القاموس (٣). فتأمل .

وتبنی ــ بتقدیم الباء على النون من البناء : وهو ضد الإخراب والهدم .

وقیل : إفعال من قولهم : أبنى البیت إذا جعله بانیاً ، أی : ذا بناء (٤).

وحاصل المراد من هذا المثال : إنّ المعز یُفسد ، ولا یُصلح .

ومنها قولهم :

____________________

( ١ و ٢) القاموس ٤ : ٣٠٦ ، لسان العرب ١٤ : ٩٧ ــ ٩٩ ، الصحاح ٦ : ٢٢٨٨ وفیه : بهِیَ (بها).

(٣) القاموس ٣ : ٢٣٨ (روق) .

(٤) انظر مجمع الأمثال : ٢٥٢ / ٣٧٩٤ ، والصحاح ٦ : ٢٢٨٦ ، ولسان العرب ١٤ : ٩٤ ( بنی) .