وفی القاموس : وقولهم : الکلابُ ، أو الکراب على البقر، ترفعها وتنصبها ، أی : أرسلها على بقر الوحش، ومعناه: خَلَّ امْرَأَ وصناعته (١) ، انتهى .

واعترض علیه بعض الشارحین :

تارةً : بأن عطف الکراب على الکلاب خطاً ؛ فإن إرسال الأرض على البقر لا معنى له .

وأخرى : بأنّ الکراب مفرد لا جمع ؛ فلا وجه لتأنیث الضمیر في رفعها ونصبها وإرسالها .

وفی الاعتراضین ما لا یخفى ؛ فإنّ الغرض الأصلی هو بیان ما یتعلّق بالکلاب ؛ فإنّه الأشهر في لفظ المثل المذکور، کما ربّما یفهم من الصحاح (٢) . فتأمل .

واستفادة (٣) حکم الکراب تبعاً ، فیقدّر فیه ما یناسبه ، لا خصوص الإرسال ، وإن أمکن هو أیضاً بنحو من التسامح والتجوّز .

هذا ، مع أن تفسیره الکراب بالأرض خطاً ؛ فإنّه إثارة الأرض للحرث لا نفس الأرض .

ولو سلمنا ذلک ، فلا وجه للاعتراض بالتأنیث ؛ فإن الأرض مؤنثة ، فالتأنیث بملاحظة المعنى.

وکیف کان فرفع الکراب أیضاً على الابتدائیة ، أی : إثارة الأرض على عهدة البقر، ونصبه على المفعولیّة ، أی : فوّض الکراب علیها ، فلیتأمل .

____________________

(١) القاموس ١ : ١٢٦ ، کلب

(٢) الصحاح ١ : ٢١١ و ٢١٣ ، کرب وکلب

(٣) کذا في المخطوط ، والصحیح : ویکون استفادة ...