٢١٩ ــ أنَا مَنْ أَهْوى ، وَمَنْ أَهْوى أَنَا (١)

یضرب في کمال الاتحاد والارتباط .

وهذا من شعر قیس وبعده :

فتأمل .

ومنها قولهم :

٢٢٠ ــ أَهْلَکَ النَّاسَ الدِّرْهُم البیضُ والدینارُ الصُّفْرُ (٢)

یضرب في الزجر عن الافتتان بالذهب والفضة ، ووصف المفرد بالجمع ؛ إنّما هو بالنظر إلى دلالة اللام على الاستغراق .

وربَّما یستدل به على إفادة المفرد المحلّى باللام للعموم ، وفیه نظر والتفصیل في الأصول .

ومنها قولهم :

٢٢١ ــ القلوب مجبولة على حبُّ مَنْ أَحسَنَ إلیها (٣)

وهذا قریب من قولهم : الإنسان عبید الإحسان .

ومنها قولهم :

٢٢٢ ــ أَیَّ جَرْدٍ تَرْفَعُ (٤)

یضرب لمن یطلب ما لا نفع فیه

والجَرْد ــ بفتح الجیم، وسکون الراء المهملة ــ : الثوبُ الخَلَق ؛

____________________

(١) فیض القدیر للمناوی :٢ : ٣١٣ ، ضمن شرح الحدیث ١٩٣٤ .

(٢) المجازات النبویة : ٤٣٠ / ٣٤٨ وفیه : أهلک الناس الدینار والدرهم .

(٣) الفقیه ٤ : ٣٠١ / ٩٣ ، تحف العقول : ٣٧ ، وفیها : جبلت القلوب على حبّ من أحسن إلیها .

(٤ ) مجمع  الأمثال ١ : ٢٧ / ٧٩١.