تعالى : (وَلَمْ یَعْیَ بِخَلْقِهِنَّ) (١) فمعناه : لم یعجز منه .

یقال عیی بالأمر : إذا عجز منه ، ولم یطق إحکامه .

ویقال للعاجز : عَیُّ ، وعَیَّان ، بالفتح فیهما (٢) .

ومنها قولهم :

٢١٣ ــ أَفْرَغَ مِنْ حَجَامِ سَابَاطِ (٣)

ویروى : أشغل ... إلى آخره .

یضرب لکثیر الفراغ أو الشغل .

یحکى : أنه کان رجل من أهل ساباط المدائن ، لا یزال یحجم العسکر نسیئة بدائی إلى وقت رجوعهم إلى ساباط ، فإذا فرغ عن ذلک کره أن یقال : إنّه فارغ ، فیجیء إلى أمه فیحجمها، فما زال یحجمها إلى أن ماتت .

وقد یقال : إنه کان یحجم نسیئة بدائی ، ومع ذلک لا یدنو منه في الأسبوع والأسبوعین أحدٌ ، ویکره أن یقال : أنه فارغ ، فیأتی أُمه یحجمها ؛ لیرى الناس أنه غیر فارغ ، فما زال کذلک ، حتى أنزف دم أُمّه فماتت ، فهذا المثال یحتمل الأمرین المشار إلیهما ، إلّا أنّ الأوّل أشهر .

قال الشاعر یذم مطبخاً :

____________________

(١) سورة الأحقاف ٤٦ : ٣٣ .

(٢) القاموس ٤ : ٣٦٨ .

(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٤٦٥ / ٢٨١٣ ، المستقصى ١ : ٢٧٠ / ١١٣٧ ، جمهرة الأمثال ٢ : ١٠٧ / ١٣٤٦ ، الدرّة الفاخرة ١ : ٣٣١ / ٥٢٩ ، ثمار القلوب : ٢٣٥ / ٣٠٧ .

(٤) مجمع الأمثال ٢ : ٤٦٥ / ٢٨١٣ ، جمهرة الأمثال ٢ : ١٠٧ / ١٣٤٦ ، المستقصى ١: