ضمانه ، فلو هلک هلک من ماله (١) ، انتهى ، فتأمل.

والباء : للسببیة أو المقابلة .

وقد ذکر بعض أصحابنا في تفسیره احتمالات کثیرة (٢) .

ولا یصح الاستدلال به ؛ لضعف سنده وإجمال دلالته وما یرد علیه من النقوض في موارد کثیرة، على أنّه معارض بأخبار کثیرة دالة على أنه : لا یحل مال امرئ مسلم إلا بطیبة من نفسه» (٣) ، ولا یخفى أن المنفعة مال کالعین .

ومنها قولهم

١٨٥ ــ الشَّحم والسِّمَن (٤)

بکسر السین ، وفتح المیم : ضدّ الهزال ، والواو بمعنى مع ، أی : الشحم مقرون بالسمن ولذا قال امرئ القیس :

وهو کنایة عن کون ناقته سمینة .

ومنها قولهم :

____________________

(١) غریب الحدیث لأبی عبید الهروی ٢ : ٥٤١ وحکاه عنه ابن الجوزی في غريب الحدیث ١: ٢٧١.

(٢) وهو الشیخ الأنصاری في المکاسب : ١٠٤ .

(٣) تحف العقول : ٣٤ ، مسند أحمد ٥ : ٧٢ ، سنن الدارقطنی ٣: ٢٦ / ٩١ .

(٤) المخلاة : ١٣٢ / ٢ ، النهایة في غریب الحدیث ٣ : ١٧١ ، لسان العرب ١٤: ٤٧٣ القاموس المحیط ٤ : ٤٧٣ ، تاج العروس ٩ : ١٤٥.

(٥) دیوان امرئ القیس : ٣٣ . وصدر البیت :