الرحم لان حق الله إنما وجب بسبب جعفر وجعفر حقه على على» (١) اهـ.

وحاصل معنى الآية : أن الله تعالى يقول يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى أنشأكم ورباكم بنعمه اتقوه فى أنفسكم ولا تعتدوا حدوده فيما شرعه من الحقوق والآداب لكم لاصلاح شأنكم فانه خلقكم من نفس واحدة فكنتم جنسا واحدا تقوم مصلحته بتعاون أفراده واتحادهم وحفظ بعضهم حقوق بعض. فتقواه عزوجل فيها شكر لربوبيته وفيها ترقية لوحدتكم الانسانية وعروج للكمال فيها ـ واتقوا الله فى أمره ونهيه فى حقوق الرحم التى هى أخص من حقوق الانسانية بأن تصلوا الأرحام التى أمركم بوصلها ، وتحذروا ما نهاكم عنه من قطعها ـ اتقوه فى ذلك لما فى تقواه من الخير لكم الذى يذكركم به تساؤلكم فيما بينكم باسمه الكريم وحقه على عباده وسلطانه الاعلى على قلوبهم وبحقوق الرحم وما فى هذا التساؤل من الاستعطاف والايلاف فلا تفرطوا فى هاتين الرابطتين بينكم : رابطة الايمان بالله وتعظيم اسمه ورابطة وشيجة الرحم فانكم إذا فرطتم فى ذلك أفسدتم فطرتكم فتفسد البيوت والعشائر ، والشعوب والقبائل ، (إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) أى مشرفا على أعمالكم ومناشئها من نفوسكم وتأثيرها فى أحوالكم لا يخفى عليه شىء من ذلك فهو يشرع لكم من الاحكام ما يصلح شأنكم ويعدكم به للسعادة فى الدنيا والآخرة. «الرقيب» وصف بمعني الراقب من رقبه إذا أشرف عليه من مكان عال ، ومنه المرقب للمكان الذى يشرف منه الانسان على ما دونه. وأطلق بمعنى الحفظ لأنه من لوازمه وبه فسره هنا مجاهد. وقال الاستاذ الامام : ان الله تعالى ذكرنا هنا بمراقبته لنا لتنبيهنا إلى الاخلاص يعنى أن من تذكر أن الله مشرف عليه مراقب لاعماله كان جديرا بأن تتقيه ويلتزم حدوده

((٢) وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ ، وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ، وَلا تَأْكُلُوا

__________________

(١) العبارة كما ترى تشكو من تحريف النساخ والمعنى أن جعفر كان له حق على أخيه على رضى الله عنهما) فاذا سئل بسبب حقه عليه أجاب.