سورة النساء

(وهى السورة الرابعة. وآياتها مئه وسبعون وسبع آيات فى العد الشامى. وست فى الكوفى. وعليه مصحف الاستانة ومصر ، وخمس فى المكى والمدنى الأول والثانى ، وعليه مصاحف فلوجل. فالخلاف فى فاصلتين)

أقول : وهى مدنية كلها. فقد روى البخارى فى صحيحه عن عائشة أنها قالت ما نزلت سورة النساء إلا وأنا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ومن المتفق عليه ان النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم بنى بعائشة فى المدينة ، قيل فى السنة الاولى من الهجرة وهو الراجح ؛ وكان ذلك فى شوال. أخرج ابن سعد عنها أنها قالت «أعرس بى على رأس ثمانية أشهر» أى من الهجرة. وقيل فى السنة الثانية. وقال القرطبى : كلها مدنية الا آية واحدة نزلت بمكة عام الفتح فى عثمان بن طلحة وهى قوله (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها) وسيأتى ذلك فى محله. وزعم النحاس أنها كلها مكية لما ورد فى سبب نزول هذه الآية من قصة مفتاح الكعبة ، وهو وهم بعيد واستدلال باطل. فان نزول آية من السورة فى مكة بعد الهجرة لا يقتضى كون السورة كلها مكية ، على أن بعض الروايات فى واقعة المفتاح تشعر بأن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قرأ الآية محتجا ومبينا للحكم فيها. ففى رواية ابن مردويه انه بعد أن أخذ المفتاح من عثمان وفتح الكعبة وأزال منها تمثال ابراهيم والقداح التى كانوا يستقسمون بها عاد فأعطاه إياه وقرأ الآية. ولعل من قال : انها نزلت يومئذ استنبط ذلك من قراءة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم لها.

ثم إنه ينظر فى التفرقة بين المكى والمدنى من وجهين :

أحدهما : بيان الواقع وتحديد التاريخ بالتفصيل إن أمكن ولا فرق فى هذا الوجه بين ما نزل بمكة قبل الهجرة وبعدها.

ثانيهما) بيان شأن الدين وسنة التشريع وأسلوب القرآن قبل الهجرة وبعدها وبهذا الاعتبار رجح المحققون أن كل ما نزل بعد الهجرة فهو مدنى ولا يعنون بهذا أنه نزل