ومثله (لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى) وكأن الاستاذ الامام أقره عند ما ذكره ورده بعضهم بما فيه من التفكيك وبأن تفسير الضلال بالنسيان مروى عن سعيد بن جبير والضحاك وغيرهما ونقله ابن الأثير لغة. أقول : وما ذكرته يغنى عن هذا وذكر الالوسى فى وجه العدول عن قوله (فتذكرها) الى قوله (فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى) أنه رأى فى طراز المجالس أن الخفاجى سأل قاضى القضاة شهاب الدين الغزنوى عن سر تكرار «احدى» معرضا بما ذكره المغربى فقال :

فأجاب

وقد علل بعضهم كون النساء عرضة للضلال أو النسيان بأنهن ناقصات عقل ودين ، وعلله بعضهم بكثرة الرطوبة فى أمزجتهن وقال الأستاذ الامام تكلم المفسرون فى هذا وجعلوا سببه المزاج ، فقالوا إن مزاج المرأة يعتريه البرد فيتبعه النسيان وهذا غير متحقق. والسبب الصحيح ن المرأة ليس من شأنها الاشتغال بالمعاملات المالية ونحوها من المعاوضات فلذلك تكون ذاكرتها فيها ضعيفة ولا تكون كذلك فى الأمور المنزلية التى هى شغلها فانها فيها أقوى ذاكرة من الرجل يعنى أن من طبع البشر ذكرانا وإناثا أن يقوى تذكرهم للأمور التى