ـ ٢٤٣ ـ

وَقَالَ الأرقط بن دعيل بن كلب العنبري (١) :

وَلَقِيَ هُوَ ، وَابْنٌ لَهُ ـ يُسَمَّى نَجما ـ لُصُوصاً ، فَقَاتَلاهُم ، فَظَفَرَا بِهم .

[الطويل ]

( نجم ) : اسم ابنه .

( الأَبْرَقُ ) (٢) : مَكَانُ فِيهِ حِجَارَةً ، سُودٌ ، وَبِيضٌ ، وَمِنهُ جَبَلٌ أَبَرَقُ (٣) .

____________________

(١) اختلف في اسمه ، فذكره المرزوقي في شرحه ٢ / ٦٨٤ باسم : الأرقط بن دعيل بن كلب العنبري .

وفي شرح الفارسي ٢ / ٣٣٤ : الأرقط بن رعيل بن الكلب العنبري .

وفي الشرح المنسوب للمعري ـ ١ / ٤٢٩ : الأرقط بن رعيل ( دعبل) بن كليب العنبري .

وفي شرح الأعلم الشمري ١ / ٣٧٥ : الأرقط بن الزعيل بن الكلب العنبري .

وفي شرح التبريزي ١ / ٤٦٨ : الأرقط بن رعيل بن كليب العنبري .

وفي ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٩٣ : الأرقط بن دعيل بن كليب العنبري .

وفي المبهج : ٤٧ : الأرقط بن زعيل العنبري .

ولم نقف له على ترجمة ، ولم نقف على مظنة وجود هذه الأبيات .

(٢) في معجم البلدان ١ / ٦٢ : قال الأصمعي : الأبرق ، والبرقاء : حجارة ، ورمل مختلطة . وكذلك البرقة .

(٣) في معجم البلدان ١ / ٦٣ : قال ابن الأعرابي : الأبرق : جبل مخلوط برمل ، وهي البرقة . وكل شيء خلط من لونين ، فقد برق . وقد أطلق لفظ الأبرق على أكثر من موضع في بلاد العرب ، ومنها : أبرق مازن . معجم البلدان ١ / ٦٤ ـ ٦٦ ـ