الفَعَقَعَةُ : أَصْواتُ الأَشياءِ الصُّلْبَةِ ، إِذَا ضُرِبَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ .

( مدل ) : سَمِحُ ، سَلِسُ ، وَأَصلُ ( المَدْلِ ) : الشَّجَرُ ، وَيُقَالُ : مَذلَ بيرُهِ : إِذَا بَاحَ بِهِ ، فَكَأَنَّهُ ، لِمَا يَسْتَذِلُ نَفْسَهُ ـ فِي الحُرُوبِ ـ قَدْ مَذلَ بِهَا ، وَضَجر.

وَ ( إِذَا ) : ظرفٌ لِ ـ ( مدل ) .

( كَذَّبَتْ ) أي : جَنَتْ ، وَوَقَفَتْ ، يُقَالُ : حَمَلَ فُلانٌ ، فَمَا كَذَبَ ، أي : مَا وَقَفَ

و ( خَوفَ ) : مَفْعُولٌ لَهُ .

و ( النجدة ) : الباس .

( الأَنجَادُ ) : الشُّجَعَانُ ، وَرَجُلٌ نَجُدٌ : ذُو نَجدَةٍ . عَن يَعْقُوب (١).

وَجَمْعُ ( النَّجُدِ ) : أَنجَادٌ .

المُسَاقَاةُ ، تَكُونُ بَينَ الدِّينِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ : ( بِأَسِنَّةٍ ذُلْقٍ ) فَجَمَعَ ، وَإِنَّهَا كَانَ سِتَانَانِ مِن رُحَينِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمَعَ ؛ لأَنَّهُ أَرَادَ السِّنَانَ ، وَالزُّج مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنهُما .

____________________

(١) إصلاح المنطق : ٩٩ .