أي : كَفَى مَنعُ التَّحِيَّةِ دَالاً عَلَى مَا بَيْنَنَا مِنَ الشَّحْنَاءِ .

قَالَ ابنُ جِنِّي (١) : كَانَ أَبُو عَلِيٌّ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ ( الدِّينَ ) فِي : شَمَّتَ العاطسَ ، بَدَل مِنَ السِّينِ . وَيَقُولُ : كَأَنَّهُ إِذَا عَطَسَ ، انتَقَضَ (٢) ، فَإِذَا دَعَا لَهُ فَكَأَنَّهُ أَعَادَهُ إِلَى سَمَتِهِ ، وَهَدْبِهِ .

قَالَ (٣) : وَلَو جُعِلَ ( الشَّينُ ) أصلاً ، لَكَانَ وَجَهَا صَحِيحَاً ، وَيَكُونُ مِنَ الشَّوَامِةِ ـ وَهِيَ القَوَائِمُ ـ وَذَلِكَ أَنَّ القَائِمَةَ ، هِيَ التِي تَحْمِلُ الفرس ، وَنَحوَهَا ، وَبِهَا عِصْمَتُهُ ، وَهِيَ قِوَامُهُ ، فَكَأَنَّهُ إِذَا دَعَا لَهُ ، فَقَد ثبَّتَ أَمْرَهُ ، وَأَنهَضَهُ ، وَأَحكَمَ دَعَائِمَهُ .

____________________

(١) التنبيه : ٢٧٤ .

(٢) في التنبيه : ٢٧٤ : انتفض ـ بالفاء الموحدة .

(٣) التنبيه : ٢٧٤ .