( صَبَرَنَا ) : جَوابُ ( لما ) . وَيُعْنِي عَن جَوابِ الشَّرْطِ ، الَّذِي هُوَ : ( وَإِنْ كَانَ ) .

(سَجِيَّة ) : عَادَةً .

( أعزة ) يعني : بَنِي صِرَمَةَ ، وَهُم بَنُو عَمِّهِ ...

قَولُهُ : ( أَعَقَّ وَأَظْلَمَ ) أي : لأَنَّهُم بَدَأُونَا بِالظُّلْمِ / ١٠٨ /

أي : أَحْزَمَ مِنَ الْمُكَاشَفَةِ ، وَالْمُحَارَبَةِ .

( بِمُتَاعِ الحَيَاةِ ) أي : بِمُشتَرِي الحَيَاةِ ـ يَقُولُ : فَعَلَتُ ذَلِكَ ؛ فَإِنِّي لستُ مِمَّنْ يَطْلِبُ العَيْشَ مَعَ الصَّبِرِ عَلَى الذُّلِ .

وَيُروى (١) : بسبة .

قَولُهُ : ( وَلَا مُرتَقٍ ) أي : لا أَهرُبُ مِن أَسبَابِ المَوتِ . بَلِ المَوتُ الكريم ، آثر ـ عندي ـ من الحَيَاةِ الدَّمِيمَةِ .

____________________

(١) شرح المرزوقي ١ / ٣٩٢ ، الأغاني ١٤ / ١١ ، شرح التبريزي ١ / ٢٧٧ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٢٠ .