( البَاءُ ) : زَائِدَةٌ ، لِلتَّوكِيدِ ، وَمَوضِعُ ( بِأَنَّا ) : نَصِبٌ عَلَى أَنَّهُ بَدَل من : ( رَسُولاً ).

رَفَعَ ( فَأَطْرَافُ ) عَلَى الْمُبْتَدَا . وَالتَّقْدِيرُ : فَأَطْرَافُ الرِّمَاحِ بَينَنا .

يقول : أبلغ هؤلاء : أنا قتلنا ـ بَدَل الوَاحِدِ ، الَّذِي فَتَلْتُمُوهُ مِنَّا ـ اثنينِ مِنكُم ، فَإِنَّ رَضِيتُم ، فَقَدْ رَضِينَا ، وَإِنْ أَبَيْتُم ، وَتَسَخَّطْتُم ، حَاكَمْنَاكُم إِلَى ظبا السيوف .

وَيُروى (١) : فَأَطْرَافَ ـ نَصبٌ عَلَى الإِعْرَاءِ ، أَي : عَلَيْكُم بِهَا .

( مُرهَفَاتٌ ) : مُوَفَقَاتٌ .

وَيُروى (٢) : تير ، أي : تُسْقِطُ .

قَالَ البِيَّارِيُّ : تَقْطَعُ ، وَقَد تَرَّ ، تُرُورَاً ، وَأَنْرَرْتُهُ ، إِبْرَارَاً .

و ( راح ) : جمع : رَاحَةٍ .

____________________

(١) لم نقف على هذه الرواية في المصادر التي بين أيدينا .

(٢) أعاد ما رواه في البيت . وكذا الرواية في شروح الحماسة، وفي شرح الأعلم الشنتمري ١ / ١٧٥ : بين .