وَقَولُهُ : ( أَحْمى ) أَرَادَ : أَحْمَى مِنْهُم ، فَحَذَفَ ، وَهَذَا الحذف ـ من ( أفعل ) الذي يتم ب ـ ( مِنْ ) ـ يَجُوزُ ، إِذَا وَقَعَ خَبَراً ، لا صِفَةٌ .

أي : لَمْ أَلْقَ فُرسَانَا قَبْلَهُم ـ هُم أَحَمَى مِنْهُم ـ هَازِمِينَ ، وَمَهْزُومِينَ .

/ ١٨٢ / ( الواو ) في ( وَهُنَّ ) : لِلحَالِ .

و ( هُنَّ ) : الضَّمِيرُ يُفرَقِ الخيل ، وَطَوَائِفِهَا . وَهَذَا قَالَ : ( هَوَازِمُ ) لمَّا كَانَ ( فَوَاعِلُ ) يَختَصُّ بِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ ـ فِي الأَكْثَرِ ، ومثْلُ ( هَوَازِمَ ) قوهم : ( الخوارج ) ؛ لأن المعنى : الفِرَقُ .

وَقَالَ ابْنُ جِنِّي (١) : أَرَادَ بِقَولِهِ : ( وَهُنَّ ) : أَنْفُسَ الخَيلِ ، لَا فَوَارِسَهَا ، وَالهَزِيمَةُ لِلنَّاسِ ، لا لِلدَّوَابُ .

و ( هَزِيمٌ ) : ( فَعِيلٌ ) بِمَعنَى : مَفْعُول .

جواب ( لما ) فيما بعدَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : ( يَمَّمْتُ ) .

وَيُروى (٢) : فِي رَهَجِ الغُبارِ .

( أَزْوم ) : جمع : آزم . وَالأَزْمُ : الإِمْسَاكُ ، وَالعَضُ ، وَكُنِيَ بِهِ عَنِ الجنيةِ ، فَقِيلَ (٣) : نِعْمَ الدَّوَاءُ الأَزْمُ .

____________________

(١) التنبيه : ٣٦٢ .

(٢) شرح المرزوقي ٢ / ٧٦٩ .

(٣) مجمع الأمثال ٢ / ٤٠٣ .