وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ : مولى الحلف . أي : الخليف .

ويروى (١) :

على إضمار فعل (٢) .

( مولى الولادة ) : ابن العم . و ( قولى اليمين ) : الخليف .

( حابس ) أي : تَحَبُّوسٌ ، كَمَاءٍ دَافِقَ .

قوله : ( قَد تُقُسْمًا ) . قَالَ أَبُو النَّدَى : تَقَسَّمَهُ الهُمُومُ ، وَالْأَفكَارُ . يُقَالُ : أَصْبَحَ فُلانٌ مُتَقَدِّماً ، أي : مُشتَرِكَ الخواطر بالهموم .

قَوْلُهُ : ( تَبَيَّنَ ، أَنَّ مَا بَينَ ضَارِجٍ (٣) ، وَتَي الأَكُفُ (٤) ) أي : كُلُّ مَنْ بَينَ هَذَينِ المَكَانَين .

( ضَارِجٌ ) : قَريَةٌ ، وَقِيلَ مَاءٌ لِبَنِي عَبْسٍ ، وَ ( نَهْي ) : مَوضِعُ ، حَاجِزٌ تحبس الماء.

____________________

(١) لم تقف على رواية : ( مولى العناقة ) في المصادر التي بين أيدينا ، أما رواية النصب في : ( مواليكم ) و ( حاباً ) فهي في شرح المرزوقي ١ / ٣٨٧ ، شرح التبريزي ١ / ٢٧٤ ، منتهى الطلب ٢ / ١٠١ ، وفي المفضليات : ٦٤ : حاباً ـ بالنصب ـ أيضاً .

(٢) في شرح المرزوقي ١ / ٣٨٨ : ( وقوله : مواليكم ـ انتصب بفعل مضمر ، كأنه قال : أغيثوا مواليكم وتداركوا).

(٣) معجم ما استعجم ٣ / ٨٥٢ ـ ٨٥٣ ، معجم البلدان ٥ / ٢٢٢ .

(٤) معجم ما استعجم ٣ / ٨٥٢ ، ٤٠ / ١٣٣٧ معجم البلدان ٨ / ٤٢١ .