وَيُروى (١) : بَنِي حَرِيبٍ وَيُروى : بَنُو .

وقوله : ( نُيُوبَهُمُ عَلَيْنَا يَحْرُقُونَا ) أي : يُهَدِّدُونَنَا . يُقَالُ (٢) : يَحْرُقُ عَلَيْكَ الأَرمَ . إِذَا هَدَّدَكَ / ١٦٠ /

رَوَى البِيَارِيُّ : النَّاي .

أي : لو رَأَيْتِ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشَّدَّةِ ، لا عتَضْتِ مِنِّي بعد الأبد .

أي : لأيست مِنْ حَيَاتِي ، وَرَجَيتِ مِنْ بَنِيكِ أَنْ يَكُونُوا خَلَفَ صدقٍ .

وَقُولُهُ : ( كَفَاكِ ) : جَوابٌ .

وَقَولُهُ : ( يمن لم تَرَيهِ ) قَالَ البِيَارِيُّ : يَعْنِي بِهِ نَفْسَهُ .

قَالَ المَرْزُوقِيُّ (٣): كَأَنَّهُ وَكَّلَهَا إِلَى الاعْتِبَارِ بَعدَ مَا فَاتَهَا مِنَ الْمُشَاهَدَةِ . فَيَقُولُ : أَعْنَاكِ بُعدُكِ ـ إِذَا نَظَرَتِ واستكشفت ـ عَنِ السُّؤَالِ ، وَإِنْ تلهفتِ لِمَا لَمْ تُدْرِكِيهِ مِنْ مَصَارِعِهِم وَحَالُكِ أَنَّكِ عَلَّقَتِ الرَّجَاءَ بِأَولادِكِ ، وَأَنْ يَكُونَ لَهُمُ العُقْبَى الحَمِيدَةُ ، إِذَا بَلَغُوا ، وَطَلَبُوا الأَوتار .

و ( قَد ) مُصْمَرَةٌ فِي قَوْلِهِ : ( وَرَجِيتِ ) ، أي : وَقَد رَجَّيتٍ .

____________________

(١) لم نقف على هاتين الروايتين في المصادر التي بين أيدينا .

(٢) الأزم : الأنياب ... ومنه قولهم : يحرق علي الأزم ، لسان العرب : ارم .

(٣) شرح المرزوقي ٢ / ٥٧٦ .