فَقَالَ : أَمَا ، وَاللَّاتِ ، وَالعُزَّى لَأَرْذَنَّكَ إِلَى نِسَانِي ، حَبِيسَاً ، تُعَالِجُ القِدَّ !

فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ ابْنُ مَرْهُوبٍ ، انتفخَ سَحْرُهُ (١)، وَعَرَفَ ذَلِكَ زَيدٌ مِنهُ ، فَقَالَ لَهُ : كُن عَن شِمالي . ثُمَّ قَالَ : يَا قَيْسُ ، فَارِسٌ لِفَارِسِ ، فَقَالَ : النَّصَفَ أَرَدْتَهُ ، وَبَرَزَ ، فاختلفا / ١٥٤ / طعنتين ، فَطَعَنَهُ زَيدٌ فِي جَبهَتِهِ ، فَقَلْبَهُ عَن فَرَسِهِ . وَأَظُنُّ ذَلِكَ رِوَايَةً أَبِي عُبَيدَةَ .

( مَفَائِدَ ) جَمعُ : مِفَادٍ ، وَهُوَ المِسْعَارُ ، أَو السَّفُودُ ، وَالفَأْدُ فِي اللُّغَةِ : التحريك . وقيل : أَنَّ الفُؤَادَ مِنهُ ؛ لأَنَّهُ يَنبُضُ .

وَقُولُهُ : ( لَيَرُدُّنِي ) يُروَى (٢) ـ بِفَتحِ ( اللام ) وضَمُ ( الدَّالِ ) ـ عَلَى أَنْ يكُونَ ( اللام ) : ( لامُ اليَمِينِ ) .

وَذَكَر سيبويه (٣) : أَنَّ ( لامَ اليَمِينِ ) يَلْزَمُهَا إِحدَى ( النُّونَينِ ) (٤).

وَقَالَ ـ أَيضاً : وَقَد يُحْذَفُ ( النُّونُ ) في الشعرِ ، وَهَذَا عَلَى مَا سَوَّغَهُ .

وَقَدْ جَاءَ أَعْجَبُ مِن هَذَا : حَذَفُ ( اللام ) وَإِثْبَاتُ ( النُّونِ ) . قَالَ (٥):

____________________

(١) السحر : الرئة ، كناية عن الغضب .

(٢) شرح المرزوقي ٢ / ٥٥٧ ، شرح الفارسي ٢ / ٢٨٦ ، شرح التبريزي ١ / ٣٩٨ .

(٣) الكتاب ـ السيويه ـ ٣ / ١٧٢ .

(٤) يقصد بالنونين : تولي التوكيد الخفيفة، والثقيلة ، فإنها تلحق الفعل المقترن بلام القسم .

(٥) البيت العامر بن الطفيل . انظر : ديوان عامر بن الطفيل العامري : ١٦٣، وفيه : وقتيل ..فرع

ووجه الشاهد فيه : أنه قد يخلو المضارع عن اللام استغناء بالنون ، والأكثر بهما جميعاً .