في الأصل (١) : أتحدج في الحرب أَم أَتَمَّتِ إِذَا الكُماة ... فَحَسْبُ .

وَيُروى (٢) : أَحَدَجَاً ـ بِالنَّصْبِ ، وَ أَخْدِجٌ (٣) .

يعْنِي : الأُم .

و ( إِذَا ) : ظَرْفٌ لِقَولِهِ : ( عَلِمَتْ ) .

وَالكَمِيُّ : الجَرِيء ، المُتَقَدِّمُ ، ذَا سِلاحٍ ـ كَانَ ـ أَوْ غَيْرَ ذِي سِلاحٍ .

٧ ـ قَدْ يَتِمَتْ بِثْنِي وَآمَتْ كَنَّنِي

٨ ـ وَشَعِلَتْ بَعْدَ الدِّهَانِ جُمَّتِي (٤)

(آمَتْ ) أَيْمَةً ، وَأَيُّوْمَاً . وَالأَيِّمُ : التي لا زَوجَ لَهَا .

وَالكَنَّهُ . قَالَ الخليل (٥) : امرأَةُ الأَخ ، أو الابن . وَيَعْنِي بِهَا جَحدَرُ : امرأة نفسه .

قَولُهُ : ( شَعِئَتْ ) أي : اعْبَرَتْ ، وَذَلِكَ حِينَ يُتْرَكُ صَرِيعاً .

لَمَا أَيْقَنَ أَنَّهُ هَالِكُ . أَخبَرَ عَن نَّفْسِهِ بِمَا يُخبَرُ بِهِ عَنِ الهَالِكِ .

____________________

(١) في أصل ما يرويه الشارح بطريقه من ديوان الحماسة ، أن الحماسية تنتهي عند هذا البيت ، وهذا ما أشار إليه بقوله : فحسب.

(٢) لم تقف على رواية النصب في المصادر التي اعتمدناها .

(٣) في الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٣٥ : ورد : مخدج ـ يفتح الدال وكسرها .

(٤) هذا البيت والذي قبله ، ذكرته شروح الحماسة الأخرى في أول الحماسية بالرقمين : (١) و (٢) . كما في شرح المرزوقي ٢ / ٥٠٧ ، الشرح المنسوب ـ للمعري ـ ١ / ٣٣٤ ، شرح الأعلم الشمري ١ / ١٦١ ، شرح التبريزي ١ / ٣٦١، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ١٤٥، وأوردهما الفارسي في شرحه ٢ / ٢٦٨ بترتيب البيتين : (٣) و (٤) .

(٥) العين : كن .