و ( الجِنِّيَّة ) (١) : فَاطِمَةُ بنت الحرشبِ الأَنمَارِيَّةُ ، وَهِيَ إحدى المُنجِبَاتِ مِنَ العَرَبِ ، وَكَانَتْ رَأَتْ فِي مَنَامِهَا أَنَّ قَائِلاً قَالَ لَهَا : أَعَشَرَةٌ هَذَرَةٌ (٢) أَحَبُّ إِلَيْكِ ، أَم ثَلاثَةٌ كَعَشَرَةِ ؟ فَلَمَّا انتَبَهَتْ ، اقْتَصَّتْ عَلَى زوجها ، فَقَالَ لَهَا : إِنْ عَاوَدَكِ ، فَقُولِي : بَل ثَلَاثَةٌ كَعَشَرَةٍ ، فَرَجَعَتْ إِلَى المنامِ ، وَرَأَتْ مِثْلَ مَا رَأَتْ قَبْلُ ، فَقَالَتْ : بَل ثَلَاثَةٌ كَعَشَرَةٍ ، فَوَلَدَتْ بَنِينَ ثلاثة ، صَارَ كُلِّ مِنهُم أَبَا قَبِيلَةٍ ، وَمُعَظَّماً فِي ذَوِيهِ ، وَعَشِيرَتِهِ ، وَهُم : رَبِيعُ الحفاظ ، وَعُمَارَةُ الوَهَّابُ ، وَأَنَسُ الفَوَارِسِ ، وَهُم الكَمَلَةُ (٣) .

و ( الدِّمَارُ ) : مَا يُتَذَمَّرُ لَهُ . أَي : يُعْضَبُ .

وَقَوْلُهُ : ( فِيمَن يُضِيعُ ) أَي : فِيمَن يُضِيعُ ذِمَارَ أَبِيهِ ، فَحَذَفَ لِلعِلمِ بِهِ.

(جِنِّيَّة ) : فَاطِمَةُ بِنتُ الخرشب . يعني : امْرَأَةً ، جَلْدَةً ، عَاقِلَةٌ . والعربُ تَنسِبُ كُلَّ شَيْءٍ عَجَبٍ إِلَى الجِنِّ .

( ذكر ) : مِن حَدِيدٍ خَالِص .

( صنيع ) أي : بلي ، وَ جُرْبَ فِي الضَّرَائِبِ .

____________________

(١) في المخطوط : الحنية ـ بالحاء المهملة ـ وهو تصحيف .

(٢) في المخطوط : هدرة ـ بالدال المهملة ـ وهو تصحيف وما أثبتناء من شرح التبريزي ١ / ٣٣١.

(٣) شرح المرزوقي ١ / ٤٧٠ ، شرح التبريزي ١ / ٣٣١ .