١٠ - رجعنا إلى كتب الأنساب، الموثوقة ؛ لتوثيق أنساب  الأشخاص ، والقبائل . 

۱۱ - عرفنا بالمواضع ، والمواقع ، والبلدان ، التي وردت في الشرح من مصادرها المعتبرة 

۱۲ - جعلنا لكل حماسية رقماً - بالترتيب الوارد في الكتاب - كما  رقمنا أبيات الحماسة بالترتيب ، التي أوردتها رواية الشارح . 

۱۳ - وضعنا الساقط من المخطوطة ، أو ما يقتضيه السياق بين  معقوفين [] 

١٤ - خرجنا أقوال العلماء من كتبهم ، فإن تعذر ذلك ، رجعنا إلى  مصادر ثانوية نقلت عنهم ، ككتب تلاميذهم ، والمعاجم ، ومن تعرض  الآرائهم ، وأقوالهم بالدراسة ، والتتبع . 

١٥ - خرجنا الروايات المتعددة للنص ، التي أشار إليها الشارح ،  وقد اعتمدنا - في الأغلب - على روايات شروح الحماسة ، وخاصة تلك  التي تهتم بالجانب الروائي للنص . كما رجعنا في ذلك إلى دواوين الشعراء  أنفسهم ، ومصادر الأدب العربي الموسعة . 

١٦ - نبهنا - في الهوامش - على بعض ما ورد في المتن : استدراكاً ،  أو تصحيحاً ، أو تفصيلاً ، وشرحاً ، وتوضيحاً . 

وربما يورد علينا القارئ الكريم بأن إثقال الكتاب بالهوامش ،  والتعليقات والملاحظات ، وهذا - في رأي بعض أصحاب التحقيق  والتنظير - أمر معيب يخل بالعمل ، ويشتت ذهن القارئ ، ويذهب به  بعيداً عن النص ( المتن ) . 

وجواباً على ذلك نقول :