قَالَ (١) : وَرَأَيْتُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فَتَشَ عَنْ نَسَبِ عَمْرُو ، فَلَمْ يَجِدْ لَهُ نَسِيبَاً، يُسَمَّى زَيْداً.

قَالَ السَّيدُ الإِمَامُ ــ أَدَامَ اللهُ ظِلَّهُ ــ : ذُكِرَ (٢) أَنَّهُ يَعْنِي الخطاب (٣) ــ أَنَا عُمَرَ ، وَكَانَتْ بَيْنَهُ ، وَبَيْنَهُ ، صَدَاقَةٌ فِي الجَاهِلِيَّة .

( الذاهبين ) أي : مَنِ انْقَرَضَ مِنْ عَشِيْرَتِهِ .

وَيُرْوَى (٤) : أَعُدُّ أَي : أَعُدُّهُمْ وَقَعَانِي ، وَأَيَّامِي عِنْدَ الْمَفَاخَرَةِ ، وَهَذَا حَسَنٌ.

وَإِذَا قِيلَ : أَعَدُّ . أَي : يُقَالُ فِي لِلأَعْدَاءِ : خُذُوا فُلانَا ، فَإِنَّهُ يُعَدُّ بِكَذَا ، وَكَذَا مِنَ الفُرْسَانِ ، وَيُقَالُ : إِنَّ عَمْرًا كَانَ يُعَدُّ بِأَلْفِ فَارِسٍ .

__________________

(١) شرح المرزوقي ١ / ١٨٠ ــ وفيه : ( ورأيت من زعم أنه فتش عن نسب عمرو ، فلم يجد له نياً، ولا شقيقاً يسمى : زيداً ) .

(٢) شرح التبريزي ١ / ١٣٥ .

(٣) زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي أبو عبد الرحمن ، صحابي ، وهو أخو عمر بن الخطاب لأبيه ، وكان أسن من عمر ، وأسلم قبله . شهد بدراً ، وأحداً ، والخندق ، والمشاهد كلها ، ثم كانت راية المسلمين في يده ، يوم اليمامة ، فثبت إلى أن قتل ، وذلك سنة ١٢ هـ .

الطبقات الكبرى ــ لابن سعد ــ ٣ / ٣٧٦ ــ ٣٧٨ ، الاستيعاب ٢/ ١٢٠ ــ ١٢٢ ، أسد الغابة ٢ / ١٤٦ ــ ١٤٧، الإصابة ٢ / ٤٩٩ ــ ٥٠٠ .

(٤) شرح المرزوقي (١ / ١٨١، شرح الأعلم الشمري ١ / ١٧٩ ، شرح التبريزي ١ / ١٣٥.