وَالضَّمِيرُ فِي ( بِلَبَانِهِ ) لِلفَرَسِ ، وَلَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْرٌ .

وَيُرْوَى (١) : وَنَفْسِي وَقَدْ وَطَعْتُهَا .

وَيَكُونُ ( وَنَفْسِي ) جَرَّاً مَعَطُوفَا عَلَى ( لَبَانِهِ ) .

( لَا حِفَة ) أَيْ : ضُمَّر ، يَقُولُ : رُبَّ خَيْلٍ ، ضُمَّرٍ ، أَمَلْتُ صَفَهَا إِلَى

صَفٌ خَيْلٍ لِلْأَعْدَاءِ ، فَاقْشَعَرَّتْ .

وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ خَيْلَ الأَعْدَاءِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَيْلَ نَفْسِهِ .

يَعْنِي : إِنَّهُمْ كَانُوا كَثِيرِينَ .

وَقَوْلُهُ : ( عِدَى ) مُنكَرٌ ؛ لِيَكُونَ أَشْيَعَ ، وَأَعَمَّ ، وَأَدَلَّ عَلَى اخْتِلَافِهِم مِنْ كُلِّ أَوْبٍ.

و ( الأطال ) جمع : أَطيل ، وهو الخَاصِرَةُ ، وَيُقَالُ فِيهِ : أَطْلُ ، وَأَيْطَلُ .

__________________

(١) شرح المرزوقي ١ / ١٦٣ ، الشرح المنسوب ــ للمعري ــ ١ / ١١٩ ، شرح الفارسي ٢ / ١٢٩ شرح التبريزي ١ / ١٢٥ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٥٤.