وَ ( أَخْلَقَ ) : أَمْلَسَ .

وَيُروى (١) : صَائِك .

وَهَذِهِ الرَّوَايَةُ صَحِيحَةٌ ، وَفِي نُسخة (٢) :

قَوْلُهُ : (تَهَلَّلَتْ نَوَاجِدُ ) أَي : ضَحِكَ الْمَوتُ عِلْمٌ بِظَفَرِهِ ، وَتَهْلُلُ النَّوَاجِدِ ، مَجَاز .

أي : أُنسُهُ التَّامُ فِي التَّوَحُشِ ، وَالتَّفَرُّدِ .

( أُمُّ النُّجُوم ) : المجرة .

__________________

(١) هذا البيت والبيتان اللذان ذكرهما الشارح فيهما اختلاف في الرواية كما وردت في شروح الحماسة .

انظر : شرح المرزوقي ١ / ٩٧ ، شرح الأعلم الشمري ١ / ٢٥٧ ، شرح التبريزي ١ / ٧٥ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٣٩ ، ديوان تأبط شراً : ٤٥ .

(٢) دیوان تأبط شتراً : ٤٥ .

(٣) الربيعة : وهو العين والطليعة الذي ينظر للقوم لثلا يدعتهم عدو . ولا يكون الا على جبل أو شرف يُنظر منه . و« لسان العرب : رباً » .

والسلة : من الاستلال، وهو أن ينتقى السيف دفعة واحدة ، والصائك : السيف يلزق بالدم . النفر : الإسراع ــ الغَرْبُ : حَدَّ السَّيْفِ ، بَائِكَ : قَاطِع .