( ١٣٥٦ : فلسفة الأحكام الشرعية ) للشيخ محمد بن الحسين بن مهدي اللاهيجي النجفي ، المولود حدود ١٣١٠. ذكره في فهرس كتبه ، وله تراجم أعيان جيلان كما مر.

( ١٣٥٧ : فلسفة الإسلام ) المأخوذ من الهيئة والإسلام بلسان الأردو. للمولى السيد أحمد بن محمد إبراهيم المعروف پحتن صاحب ، الساكن في لكهنو ، طبع بلاهور في ١٣٣٠.

( ١٣٥٨ : فلسفة الإسلام ) في علم الكلام للمولوي السيد علي بن أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري. مطبوع. ومر للمؤلف في هذا الجزء غاية المقصود في المهدي الموعود.

( ١٣٥٩ : فلسفة أصول إسلام ) فارسي ، لصدر الدين غلام أحمد القادياني. طبع بطهران ١٣٢٥ ش في ٢٢٤ ص.

( ١٣٦٠ : فلسفة اعتماد ) فارسي ، في مجلدين لضياء الدين دري ، طبع بطهران. ويأتي له قصيدة العينية.

( ١٣٦١ : كتاب فلسفة أفلاطون وأرسطو ) للفارابي المذكور. ومر له في هذا الجزء كتاب الفحص.

( ١٣٦٢ : فلسفة اگزستانسياليسم ) للسيد شرف الدين بن عبد الله الخراساني ، المتخلص ( شرف ) المذكور في ( ٩ ـ ٥١٢ ).

( ١٣٦٣ : فلسفة الإنسان ) للحاج شيخ محمد حسن بن ملا علي أكبر المعاصر الهزارجريبي. فارسي مطبوع ١٣٣٣ على الحجر ، بلسان العرفان.

( ١٣٦٤ : فلسفة انقلاب مصر ) أصله لجمال عبد الناصر ، والترجمة ( الفارسية ) للدكتور مهدي سمسار. طبع بطهران ١٣٣٤ ش في ٣٧ ص.

( ١٣٦٥ : فلسفة أولى يا ما بعد الطبيعة ) للحاج ميرزا أبي الحسن شعراني الطهراني. طبع بطهران ١٣١٦ ش في ٣٢٦ ص.

( ١٣٦٦ : فلسفة براى همه ) ترجمه وتلخيص إلى ( الفارسية ) لأنور خامه اى. طبع بطهران ١٣٣٠ ش في ١٠٤ ص.

( ١٣٦٧ : فلسفة بشرى وإسلامي ) للشيخ الميرزا جواد الطهراني ، نزيل المشهد الرضوي. فارسي طبع في ١٣٣٢ ش وهو من تلاميذ الميرزا مهدي الأصفهاني.

( ١٣٦٨ : فلسفة تاريخ ) أصله لفردريك ، والترجمة ( الفارسية ) م ـ عباسي. طبع بتبريز