١٣٢١ ش في ٢٥ ص. ومر للمترجم في هذا الجزء فلسفة اجتماع وتاريخ.

( ١٣٦٩ : فلسفة تربيت ) أصله لهرمان هارول هورن ، والترجمة ( الفارسية ) لأحمد آرام الشيرازي. طبع مكررا بإيران منها ١٣١١ ش. و ١٣١٧ ش. ويأتي للمترجم في هذا الجزء فلسفه هاى بزرگ فن دير زيستن.

( ١٣٧٠ : فلسفة توحيد در مضرت گياهخوارى ) فارسي ، لأحمد مير پنجه. طبع بتبريز ١٣٠٩ ش. في ٧٧ ص.

( ١٣٧١ : فلسفة چين ) فارسي ، لمهرداد مهرين. طبع بطهران ١٣٣٠ ش. ومر للمؤلف في هذا الجزء فرزند انقلاب ايران.

( ١٣٧٢ : فلسفة جديد ) تأليف الدكتور خليل بن ميرزا عبد الباقي ، إعتضاد الأطباء ، المولود في ١٢٧٩ والمترجم لكتب الطبية ومعلم الطب في دار الفنون القديم ، المعاصر لناصر الدين شاه. ويأتي له فوائد لغت فارسي وفرانسوي وله هزار ويك حكايت وخرد نامه جاويدان وغيرها. كما في فهرس مكتبة المعارف العامة بطهران ج ١ ـ ص ١٦٤.

( ١٣٧٣ : فلسفة الحجاب ) للحاج الشيخ أبو عبد الله الزنجاني المعاصر. طبع في النجف ١٣٤٢ في ٢٨ ص. ويأتي له فيلسوف الفارسي الكبير صدر الدين الشيرازي.

( ١٣٧٤ : فلسفة الحجاب ) فارسي مختصر. للميرزا علي أكبر بن السيد رضي بن محمد تقي الرضوي القمي ، المولود في ١٣١٧ طبع في ١٣٤٤.

( ١٣٧٥ : فلسفة الحجاب في وجوب النقاب ) للمولى المعاصر الشيخ غلام حسين بن الحاج إبراهيم ، الشهير بكوره پز ، الطهراني الحائري المنشا ، نزيل سامراء في أول زمن اشتغاله برهة ، ثم ذهب إلى رمكان إلى مدة ، واليوم هو بالحائر. طبع في ١٣٤٦.

( ١٣٧٦ : فلسفة الحياة ) أصله لتولستوي ، وترجمه إلى ( الفارسية ) جلال الدين دادگرى الشيرازي. طبع بطهران ١٣١٧ ش. في ١٣٤ ص.

( ١٣٧٧ : فلسفة داروين ) وهو نقد على فلسفة داروين لأبي المجد آقا رضا الأصفهاني. ومر للمؤلف الغالية ويأتي له القول الجميل إلى صدقي الجميل.

( ١٣٧٨ : فلسفة دعاء ) للسيد راحت حسين الرضوي البهيكپوري المولود في ١٢٩٧