الأيدي والأعتاب.

( فغان زهراء ع أو آه جگر خراش ) مر بالعنوان الثاني. أنه لميرزا محمد علي الملقب بمسرور وخرج من الطبع خير محمد علي تصحيفا.

( ١١٩١ : فغان محرم ) مراثي بلسان الأردو. طبع في حصتين بمطبعة الحيدري في حيدرآباد ، جمع فيهما منظومات شعراء الهند في مراثي المعصومين ع.

( ١١٩٢ : الفقر ) رسالة مختصرة في الفقر والسعادة والشقاوة للشيخ أحمد الأحسائي ، يوجد ضمن مجموعة من رسائله في ( دانشگاه : ٤ / ٣٩١٧ ) بخط القرن الثالث عشر ، كما في فهرس دانش پژوه ١٢ : ٢٩٠٦. ويأتي للشيخ الأحسائي : الفوائد الحكمية.

( ١١٩٣ : الفقر ) مكتوب عرفاني فارسي ، وجواب من السيد أحمد الكبير إلى عماد الدين في صفحة واحدة ، يوجد في ( دانشگاه : ١٢ / ٣٢٩٩ ) بخط القرن الثامن أو التاسع ، ويتولها غاية الإمكان لتاج الدين محمود الأشنوي.

( ١١٩٤ : الفقر ) رسالة عرفانية ، يوجد في ( سپهسالار ـ ٥٨٠٨ ) كما في فهرسها. أوله [ اللهم ارزقنا هذه الكرامة برحمتك يا أرحم الراحمين .. ].

( ١١٩٥ : فقر وعفت ) فارسي ، لمحمد رضا حكمت شعار. طبع بطهران ١٣٣٠ ش.

( ١١٩٦ : فقر وغنا ) فارسي ، للشيخ محمد بن عبد الرسول منتظري اليزدي. طبع بيزد.

( الفقر ) للمولى سميع التستري ، مر بعنوان فخر الفقر.

( ١١٩٧ : فقرية ) لشاه نعمت الله ، يوجد ضمن مجموعة من رسائله وغيره ، في ( دانشگاه : ٨ / ٤٤٠٩ ) مع كشف الأسرار والقطبية الآتيتان. بخط يرجع إلى القرن الثالث عشر وعليها تاريخ ٢٢ / ع ١ / ١٢٩٠. ويحتمل اتحاده مع الآتي.

( ١١٩٨ : الفقرية ) فارسي رسالة في صفحتين من شاه نعمت الله ولي الكرماني. يوجد ضمن مجموعة أكثرها من رسائله في ( دانشگاه : ٨ / ٤٢٠٩ ) بخط القرن الثالث عشر ، ونسخه أخرى في مجموعة في ( دانشگاه : ٧ / ٢٩٢٠ ) كما في فهرسها ( ١٣ : ٣١٨٤ و ١٠ : ١٧٧٥ ).

( ١١٩٩ : رسالة الفقر ) رسالة عرفانية ، يوجد ضمن مجموعة رسائل في ( المجلس رقم ١٤٠٥ ) نسبها الحائري مؤلف الفهرس إلى شهاب الدين يحيى بن حبش السهروردي