بثلاث وسائط. ومر للمؤلف في هذا الجزء كتاب الغيبة.

( ١١٨٣ : فطرت أور مذهب ) بلغة أردو ، طبع في الهند. للسيد محمد هارون الهندي الزنگي پوري. ومر غزوات حيدري.

( ١١٨٤ : الفطرة السليمة ) للحاج محمد كريم خان القاجار م ١٢٨٨ مطبوع في ١٣٤٠ في مقدمه وأربعة أبواب وخاتمة. كتبه بعد إرشاد العوام بالتماس المولى إسماعيل الزنوري في ١٢٧٧. ومر له في هذا الجزء فصل الخطاب. ويوجد منها نسخه في ( پزشكى : ٢٤٦ ) كما في فهرسها.

( ١١٨٥ : كتاب فعلت فلا تلم في المثالب ) لأبي الجيش المظفر بن محمد البلخي الخراساني م ٣٦٧ قال في الفهرست : [ وهو كتاب كبير .. ] وينقل عنه في كامل البهائي المؤلف في ٦٧٣ ويقال له قد فعلت فلا تلم كما يأتي.

( ١١٨٦ : رسالة في فعل المضارع المثبت ومدلوله ) ونصرة قول أبي حيان في الاشتراك بين الحال والاستقبال ، للشيخ محمد علي الحزين م ١١٨١ ذكرت في فهرسته. ومر له في هذا الجزء فتح الأبواب.

( ١١٨٧ : كتاب فعل وأفعل ) للشيخ أبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت. ومر للمؤلف في هذا الجزء الفصيح.

( ١١٨٨ : رسالة في الفعل والانفعال ) لأبي علي ابن سينا م ٤٢٨ أولها [ اعلم أن الأفعال والانفعالات تتفاوت .. ] يوجد في الآصفية مجموعة رقم ٤١ وغيرهما كما في ( تذكره النوادر ). ومر له في هذا الجزء الفراسة.

( ١١٨٩ : فغان آرزو ) ديوان للأديب أنور حسين صاحب ، المتخلص بـ ( آرزو ) اللكهنوي. مطبوع.

( ١١٩٠ : فغان إسلام أو دعوه نامه ) فارسي في ١٠٠٠ بيت في تحريض المسلمين لتأسيس إدارة تصد بها هجمات دعات النصارى ، المنتشرة في بلاد الإسلام. للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين الشهرستاني ، وفيه ذكر عدد الدعاة وقواهم وماليتهم وتدابيرهم. طبع في جريدة ( حبل المتين ) في كلكتة أولا ، ثم طبع في لاهور مستقلا في مطبعة منيجر البرهان. ومر للمؤلف في هذا الجزء فتح الباب في جواز تقبيل