الغضائري ، شيخ شيخ الطائفة وأبي العباس النجاشي ، توفي ٤١١ في النصف من شهر صفر كما ذكره النجاشي ويأتي للمؤلف قول علي لأخبركم بخير هذه الأمة.

( ١١٠١ : فضل التوبة ) للشريف أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي م ٣٥٢ وهو مختصر كما صرح به النجاشي ومر له في هذا الجزء الفحص عن مناهج الاعتبار.

( ١١٠٢ : رسالة في فضل الجماعة ) للشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي م ٨٤١ رأيته بخط تلميذه الشيخ زين الدين علي بن فضل بن هيكل الحلي في ( مكتبة الحسن صدر الدين ) ومر له في هذا الجزء غاية الإيجاز لخائف الأعواذ.

( ١١٠٣ : رسالة في فضل الجماعة ) للميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني ، المولود ١٢٢٦ والمتوفى ١٣١٣ ذكرها في كتابه ( روضات الجنات ) ويأتي للمؤلف قرة العين وسرور النشأتين.

( ١١٠٤ : فضل الجمعة ) لجعفر بن أحمد القمي ، مؤلف كتاب الغايات المذكور آنفا أحال فيه إلى ما ذكره في كتاب فضل الجمعة ولعل مراده غير كتاب العروس له الذي مر أنه في خصائص يوم الجمعة.

( ١١٠٥ : فضل الجولقة ) عده الكفعمي من مآخذ كتابه البلد الأمين المؤلف ٨٦٨.

( ١١٠٦ : فضل الحسن والحسين ع ) للشيخ الصدوق م ٣٨١ ومر له في هذا الجزء غريب حديث النبي

فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين ) للحاج الشيخ باقر البهاري سماه مطلع الشمسين في فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين ومر بعنوان فضائل حمزة وجعفر.

( ١١٠٧ : فضل الدائر قبل الزوال ) للشيخ محمود القباني بن قطب المحلي ، يوجد ضمن مجموعة بخط القرن الثاني عشر في ( سنا : ٧٥٧٢ ) كما في در باره نسخه هاى خطي ٢ : ٢٥١.

( ١١٠٨ : فضل الدعاء ) الذي ينقل عنه الكفعمي في جنة الواقية ولعله لسعد الأشعري ، أو الصفار الآتيين ، ولعله غيرهما.

( ١١٠٩ : فضل الدعاء ) لأبي محمد سليمان بن جعفر بن إبراهيم الطالبي الجعفري ، من ولد جعفر الطيار ، روى عن الرضا ع ذكره النجاشي.