( ٩٣٦ : الفصول ) لأبي الحسن أحمد الطبري ، وهو أربعة فصول من المعالجات البقراطية له ، وهو الذي نسب إلى أبي علي سينا ، المذكور آنفا. يوجد منه نسخه في ( سنا : ٢٢٥٢ ) بخط القرن العاشر أو الحادي عشر ، كما في در باره نسخه هاى خطي ٢ : ٢٣٦.

( ٩٣٧ : الفصول ) لكريم بن إبراهيم الكرماني القاجار في الكيمياء وعناوينه فصل فصل ، رأيته ضمن مجموعة في ( التقوي ) بطهران ، وانتقلت إلى ( المجلس ). أوله [ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين .. يقول .. كريم بن إبراهيم ، هذه كلمات متفرقة فيما جرت من الأعمال .. ].

( ٩٣٨ : الفصول الأدبية ) المرتب على خمسة عشر بابا ، في كل باب خمسة عشر فصلا. أوله : [ الحمد لله ابتداء وانتهاء ] كتبه لنفسه عبد القوي بن صبح في مكة ، وفرغ منه في النصف من جمادى الآخرة في ٦٢٨ رأيت النسخة في طهران سقط منها بعض فصول الباب السادس والثالث عشر والخامس عشر.

( ٩٣٩ : فصول الأصول ) حواشي على معالم الأصول. للمولى شمسا الجيلاني الأصفهاني. ذكر في الرياض وحكى عنه في وجه التسمية أن منازعات مباحث الأصول انما يفصل به.

( ٩٤٠ : فصول أكبري ) فارسي في الصرف ، مطبوع بالهند. لأكبر علي.

( ٩٤١ : الفصول الأنيقة ) للشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني ، صاحب المعالم والمتوفى ١٠١١ وهو منتخب كتاب نسيم الصبا المرتب على ثلاثين بابا ، تصنيف الشيخ الأديب الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب ، كما سماه صاحب المعالم ولكن في كشف الظنون قال : [ إنه بدر الدين محمد بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب الحلبي المتوفى ٧٧٩ وبالجملة انتخب صاحب المعالم من الفصول الثلاثين أحد عشر فصلا ، مبدوا بخطبة نسيم الصبا ومختتما ببعض كلام مصنفه ، ومما قاله في الخطبة : [ فهذه ثلاثون فصلا طالت فرعا وطابت أصلا ، تشتمل على ألفاظ أرق من الشمول ومعان بعيون عقائلها تفنن العقول أنشأتها بعد الآفة من نشوة الصبا وسميتها حيث ملك زمام اللطف نسيم الصبا وأودعتها أبياتا