الشهوة ».

( ٩٢٧ : الفصلين في إمامة أمير الثقلين ) فارسي للمولوي أمانة علي عبد الله پوري ، صاحب جوابات مسائل المولوي أحمد علي المحمدآبادي ، يوجد في مكتبة ( راجه فيض آبادي ) في الكلام الفارسي ( الماري ). ويأتي للمؤلف في هذا الجزء فصوص المؤمنين.

( ٩٢٨ : الفصوص ) في شرح الدرة النجفية للشيخ علي بن الشريعتمدار الأسترآبادي م ١٣١٥. ذكره في كتابه غاية الآمال المذكور.

( ٩٢٩ : فصوص الأصول ) مختصر فيه. للسيد أبي القاسم بن محمد رضا الطباطبائي التبريزي ، المعروف بالعلامة المعاصر ، مرتب على مقدمه وفصوص وخاتمة ذات فصوص ، وهو في مباحث الألفاظ ، فرغ منه في ١٣٢٧.

( ٩٣٠ : فصوص الحكم ) في الحكمة. لأبي نصر الفارابي طبع على الحجر في ١٣١٨ وذكر مع شرحه في كشف الظنون. والفصوص موجود في المكتبة ( الحميدية ) و ( سپهسالار ـ ٣٠٥ ) و ( دانشگاه : ١١ / ٢٥٩٤ ) وبإسلامبول ، وطبع مع جملة من مقالاته في ١٣٢٥. ومنه أخذ الشيخ أبي عبد الله محيي الدين محمد بن علي بن العربي الذي توفي ٦٣٨ اسم كتابه الذي ألفه بعد ٦٣٧ وسماه فصوص الحكم الذي شرحه وفك ختومه ، وسماه بـ « الفكوك » المولى صدر الدين القونوي ابن محمد بن إسحاق الشافعي ، الذي توفي ٦٧٣ وكان ربيب الشيخ محيي الدين وتلميذه ، وله أيضا الفصوص في التصوف ، طبع مع شرح منازل السائرين على الحجر بإيران في ١٣١٥ وعبر عنه مفتاح مفاتيح الفصوص واللمعات لفخر الدين إبراهيم العراقي تلميذ القونوي ، كتبه بعد قراءته عليه فصوص الحكم لمحيي الدين. طبع الفكوك مع فصوصه في ١٣١٥ في طهران وفصوص محيي الدين المكتوب في قرب عصر المصنف يعني ٨١٧ رأيته عند الشيخ مهدي بن الرئيس الكتبي في كربلاء.

( ٩٣١ : فصوص سليمانية ) شرح فارسي لدعاء بيت المعمور [ يا من أظهر الجميل .. ]. للسيد ماجد بن محمد البحراني الشيرازي الأصفهاني كتبه باسم شاه سليمان الصفوي ، وتوفي قبل ١٠٩٧ كما يظهر من الأمل. أوله : [ درة التاج زيور زيب افزاى ألفاظ