الركن  الثالث  :  في  المحرَّمات  .

قد  عرفت  فيما  سبق( )  أنّ  التحريم  إمّا  يكون  على  التأبيد  ،  أو  لا  على التأبيد  ،  والأوّل  إمّا  أن  يكون  بالنسب  ،  أو  بالسبب  ،  فهنا  فصول  .

الفصل  الأوّل  :  في  المحرَّمات  بالنسب

مسألة  ٢٤٥  :  حرّم  الله  تعالى  في  كتابه  أربع  عشرة  امرأة  ،  سبع  منهنّ بالنسب  ،  وهي  في  قوله  تعالى  :  (حُرِّمَتْ  عَلَيْكُمْ  أُمَّهَـتُكُمْ  وَ بَنَاتُكُمْ وَ أَخَوَ تُكُمْ  وَ عَمَّـتُكُمْ  وَ خَــلَـتُكُمْ  وَ بَنَاتُ  الاَْخِ  وَ بَنَاتُ  الاُْخْتِ)( )واثنتان  بالرضاعة  في  قوله  تعالى  :  (وَ أُمَّهَـتُكُمُ  الَّـتِى  أَرْضَعْنَكُمْ  وَ أَخَوَ تُكُم مِّنَ  الرَّضَـعَةِ  )( )  وأربع  بالمصاهرة  في  قوله  تعالى  :  (  وَ أُمَّهَـتُ  نِسَآئِكُمْ وَ رَبَـئِبُكُمُ  الَّـتِى  فِى  حُجُورِكُم  مِّن  نِّسَآئِكُمُ  .  .  .  وَ حَلَــِلُ  أَبْنَآئِكُمُ)( )وزوجات  الآباء  في  قوله  تعالى  :  (وَ لاَ  تَنكِحُواْ  مَا  نَكَحَ  ءَابَآؤُكُم  مِّنَ  النِّسَآءِ)( ) وواحدة  بالجمع في قوله تعالى  : (وَ أَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاُْخْتَيْنِ)( ) .

إذا  عرفت  هذا  ،  فالرجل  تحرم  عليه  أُمّه  على  التأبيد  ،  سواء  كانت حقيقةً  ،  وهي  التي  ولدته  ،  أو  مجازاً  ،  وهي  أُمّهاتها  ،  فتحرم  الجدّات  ،  سواء  كُنّ من  قِبَل  الأب  أو  من  قِبَل  الأُمّ  ،  قربن  أو  بعدن  ،  وسواء  كُنّ  وارثات  أو  غير  وارثات  ،  فتحرم  أُمّ الأب  وأُمّهاتها  وأُمّ  الجدّ  وأُمّهاتها  ،  وكذلك  أُمّ  أبي  أُمّ  الأب  ،  وكذا  في  طرف  الأجداد  من  قِبَل  الأُمّ  .