وإن  وطئ  أوّلاً  التي  نكحها  أخيراً  ،  فلها  مهر  مثلها  ;  لأنّه  لم  ينعقد نكاحها  ،  وللمنكوحة  أوّلاً  نصف  مهرها  المسمّى  وجميع  مهر  المثل  .

أمّا  نصف  المسمّى  :  فلارتفاع  نكاحها  بسبب  من جهة  الزوج  ،  وهو  وطء  المنكوحة  أخيراً  .

وأمّا  جميع  مهر  المثل  :  فلأنّه  وطئها  بعد  ارتفاع  النكاح  وطءَ  شبهة  .

مسألة  ٣٥٨  :  قد  تقدّم( )  الخلاف  في  أنّ  اللمس  والنظر  بشهوة  هل يقتضي  تحريم  المصاهرة  ؟

وقيّد  بعض  الفقهاء  من  الحنفيّة  الشهوةَ  بانتشار  العضو  بالنظر  واللمس  ، فإن  كانت  آلته  منتشرةً  قبله  بأن  يزداد  قوّةً  وشدّةً  ،  وإن  كان  عنّيناً  أو  مجبوباً  بأن  يتحرّك  قلبه  بالاشتهاء  إذا  لم  يكن  متحرّكاً  قبله  ،  وإن  كان  متحرّكاً  بأن  يزداد  الاشتهاء( )  .

وقال  بعضهم  :  حدّ  الشهوة  أن  يشتهي  قلبه  ،  فليست  حركة  الآلة  شرطاً  ، ولا  الانتشار  ،  كما  في  العنّين  والمجبوب( )  .

قالت  الحنفيّة  :  ولو  مسّ  امرأةً  وعليها  ثوب  صفيق  يمنع  وصول  حرارة بدنها  إلى  يده  ،  لم  تثبت  الحرمة  ;  لأنّه  مسّ  الثوب  ،  وإن  كان  رقيقاً  لا  يمنع ذلك  ،  ثبتت  الحرمة  ;  لأنّه  مسّ  المرأة( )  .

قالت  الحنفيّة  :  النظر  إلى  ظاهر  الفرج  لا  يوجب  الحرمة  ما  لم  ينظر  إلى