مسألة  ٣٠٩  :  يكره  ارتضاع  مَنْ  ولدت  من  الزنا  وابنتها  ;  لما  فيها  من خبث  اللبن  ،  ونفيه  عن  صاحبه  .

ولما  رواه  عبيدالله  الحلبي  ـ  في  الموثّق  ـ  عن  الصادق(عليه السلام)  ،  قال  :  قلت له  :  امرأة  ولدت  من  الزنا  أتّخذها  ظئراً  ؟  فقال  :  «لا  تسترضعها  ولا  ابنتها»( )  .

وقد  روى  محمّد  بن  سنان( )  ـ  في  الموثّق  ـ  عن  الباقر(عليه السلام)قال  :  «لبن اليهوديّة  والنصرانيّة  والمجوسيّة  أحبّ  إلَيَّ  من  لبن  ولد  الزنا»  وكان  لا  يرى بأساً  بولد  الزنا  إذا  جعل  مولى  الجارية  الذي  فجر  بالجارية  في  حلٍّ( )  .

مسألة  ٣١٠  :  لو  احتاج  إلى  استرضاع  مَنْ  ولدت  من  الزنا  ،  جاز  له  ذلك بعد  إباحتها  من  فعلها  الذي  هو  الزنا  ;  لما  تقدّم( )  من  الحديث  .

ولما  رواه  إسحاق  بن  عمّار  عن  الكاظم(عليه السلام)  ،  قال  :  سألته  عن  غلام  لي وثب  على  جارية  لي  فأحبلها  فولدت  واحتجنا  إلى  لبنها  ،  فإن  أحللتُ  لهما  ما صنعا  أيطيب  لبنها  ؟  قال  :  «نعم»( )  .

وفي  الحسن  عن  هشام  بن  سالم  وجميل  بن  درّاج  وسعد  بن  أبي  خلف  عن  الباقر(عليه السلام)( )  في  المرأة  تكون  لها  الخادم  قد  فجرت  ،  يحتاج  إلى لبنها  ،  قال  :  «مُرْها  فلتحلّلها  يطيب  اللبن»( )  .