قال الصادق الله : إن علی بن الحسین کان یتزوّج وهو یتعرّق
عرقاً یأکل ، فما یزید على أن یقول : الحمد الله وصلى الله على محمد وآله ، ویستغفر الله ، وقد زوّجناک على شرط الله ، ثمّ قال علی بن الحسین علیه : إذا حمد الله فقد خطب (۱) .
مسألة : قال الشافعی : فی النکاح خُطبتان ، إحداهما تتقدّم العقد ، والأخرى تتخلّله ، فالمتقدّمة ما قدمناه ، وأما المتخلّلة فهو أن یقول الولی : بسم الله والحمد الله وصلى الله على رسول الله ، أوصیکم بتقوى الله ، زوجتک فلانة ، ویقول الزوج مثل ذلک ؛ إلا أنّه یقول موضع زوجتک» : «قبلتُ هذا النکاح (٢) .
وقال الشیخ : لا یعرف أصحابنا ذلک(٣)
وللشافعیة وجهان فیما إذا قال الولیّ : الحمد الله والصلاة على رسول الله الله ، زوجتُ منک ، فقال الزوج : الحمد لله والصلاة على رسول الله الله قبلت ، هل یصح العقد ؟
أحدهما : المنع ؛ لأنّه تخلّل بین الإیجاب والقبول ما لیس من العقد . وأصحهما عندهم : الصحة ؛ لأنّ المتخلّل من مصالح العقد ومقدّمات القبول ، فلا یقطع الموالاة بینهما ، کالإقامة بین صلاتی الجمع ، وکطلب الماء والتیمّم بینهما (٤) .
(١) الکافی ٥ : ۳٦٨ (باب) التزویج بغیر خُطبةٍ) ح ۲ ، التهذیب ٧: ١٦٣٠/٤٠٨ (۲) الوجیز ۲ : ۳ ، الوسیط ٥: ٤٢ ، التهذیب - للبغوی - ۵ : ۳۱۸ ، البیان ۲۰۳:۹ - ٢٠٤ ، العزیز شرح الوجیز ۷ : ٤٨٩ ، روضة الطالبین ٥ : ٣٨١ .
(۳) المبسوط - للطوسی ٤ : ١٩٥ ، الخلاف ٤ : ۲۹۳ ، المسألة ٦١ (٤) المهذب - للشیرازی - ٢ : ٤٢ ٤٣ ، نهایة المطلب ۱۲ : ۱۸۳ ، الوجیز ۲ : ۳ ،