قال أحمد : لو کان المتزوّج حائکاً ، فرّقتُ بینهما ؛ لقول عمر: لأمنعن فروج ذوات الأحساب إلا من الأکفاء (۱) .

إسحاق الهمدانی قال : خرج سلمان وجریر فی سفر، فأُقیمت الصلاة ، فقال جریر لسلمان : تقدَّم ، فقال سلمان: بل أنت تقدم ، فإنکم معشر العرب لا نتقدّم [علیکم ] ( ) فی صلاتکم ، ولا ننکح نساءکم ، إن الله فضَّلکم علینا بمحمد الله ، وجَعَله فیکم (۳).

ولأن التزویج مع فقد الکفاءة تصرّف فى حق مَنْ تخلف من الأولیاء بغیر إذنه ، وقد روی أن النبی علیل الله ، قال : لا تنکحوا النساء إلا الأکفاء، صلى الله

ولا یُزوّجهنّ إِلَّا الأولیاء)) ((٤)

وقول عمر لیس بحجةٍ، خصوصاً وقد فعل النبی ضدّه ، ونطق القرآن بخلافه ، فقال تعالى: ﴿إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللهِ أَثْقَکُمْ ) (٦) . وکذا قول سلمان ، احتمال قصد التأدب . ، مع

ونمنع ثبوت حق الکفاءة للأولیاء .

والحدیث ضعفه ابن عبدالبرّ ، وقال : لا أصل له ، ولا یُحتج بمثله (۷)

(۱) المصنف - لعبد الرزاق - ٦ : ۱۰۳۲٤/١٥٢ ، المصنف - لابن أبی شیبة ـ ٢/٤ : ٤١٨ ، السنن الکبرى - للبیهقی

۱۳۳ :۷ -

(۲) ما بین المعقوفین أثبتناه من المغنی

(۳) أورده ابنا قدامة فی المغنی :۷ ۳۷۲ ، والشرح الکبیر ٧: ٤٦٢ ، ونحوه فی

. ١٠٣٢٩/١٥٤

المصنف - لعبد الرزاق - ٦ : ١٥٣ (٤) المعجم الأوسط - للطبرانی - ١ : ٣/٣٦ ، سنن الدارقطنی ٣ : ٢٤٤ السنن الکبرى - للبیهقی - ٧ : ١٣٣

(٥) المغنی ۷ : ۳۷۱ - ۳۷۲ ، الشرح الکبیر ٧ : ٤٦٢ .

(٦) سورة الحجرات : ۱۳

، ١١/٢٤٥

(۷) التمهید - لابن عبد البرّ ١٩ : ١٦٥ ، وعنه فی المغنی ٧: ٣٧٢ ، والشرح الکبیر

٧: ٠٤٦٢