فلم ألن له فی القول (۱) ، ورأیت لقاءک ، ونحن لا تُزوّج إلّا أکفاءنا من الأنصار ، فقال له رسول الله الله یا زیاد ، جوبیر مؤمن ، والمؤمن کفو

للمؤمنة ، والمسلم کفو للمسلمة ، فزوجه یا زیاد ، ولا ترغب عنه . قال : فرجع زیاد إلى منزله ، ودخل على ابنته ، فقال لها ما سمعه من رسول الله عله ، فقالت له : إنّک إن عصیت رسول الله الله کفرت ، فزوج جویبراً ( فأخذ زیاد ) (۲) بید جویبر، ثمّ أخرجه إلى قومه ، فزوجه على سُنّة على الله الله وسنة رسوله ، وضمن صداقه» .

قال : «فجهزها زیاد ، وهیّؤوها ، ثمّ أرسلوا إلى جویبر، فقالوا [له]:

ألک منزل فنسوقها إلیک ؟ فقال : والله ما لى من منزل. قال : «فهیّؤوها وهیّؤوا [لها] منزلاً ، وهیّؤوا فیه فراشاً ومتاعاً ، وکسوا جوییراً ثوبین ، وأدخلت الظُّلْفاء فی بیتها ، وأُدخل جویبر علیها معتماً(۳) ،

النداء

فلما رآها نظر إلى بیت ومتاع وریح طیّبة، قام إلى زاویة البیت ، فلم یزل تالیاً للقرآن راکعاً وساجداً حتى طلع الفجر، فلما خرج وخرجت زوجته إلى الصلاة، فتوضأت وصلت الصبح ، فسئلت : هل مسکِ ؟ فقالت : ما زال تالیاً للقرآن وراکعاً وساجداً حتى فخرج ، فلما کانت اللیلة الثانیة ، فَعَل مثل ذلک ، وأخفوا ذلک من زیاد ، فلما کان الیوم الثالث فَعَل مثل ذلک ، فأخبر بذلک أبوها ، فانطلق إلى مة رسول الله الله ، فقال له : بأبی أنت وأمى یا رسول الله ، أمرتنی بتزویج

فی المصدر : «بالقول» بدل «فی القول»

(۲) بدل ما بین القوسین فی المصدر هکذا : فخرج زیاد فأخذ .

(۳) عتم الرجل عن الشیء : کفّ عنه بعد المضی فیه . وقیل : عتم : احتبس عن فعل الشیء ویریده . وعتم : أخر وأبطأ لسان العرب ۱۲ : ۳۸۰ عتم» .