ظاهرهما الصحّة ، وهما المرويّان أيضاً في المشكاة(١) .
وفي شرح السنن ، روى مثل الرواية الأخيرة بألفاظها عن أبي سعيد الخدري(٢) ، إلاّ أنّه ليس فيها : «فانظروا كيف تخلفوني فيهما» .
وروى السيوطي في جامعه الكبير من كتاب ابن حبّان ، ومسند أحمد ، وكتاب ابن أبي شيبة ، عن زيد بن أرقم : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : «إنّي تارك الثقلين : كتاب اللّه عزّوجلّ ، من اتّبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على الضلالة ، وأهل بيتي أُذكّركم اللّه في أهل بيتي ، قاله صلىاللهعليهوآله : ثلاث مرات ، قال زيد : أهل بيته ليس نساءه ، هم من حُرِّم عليهم الصدقة : آل عليّ ، وآل جعفر ، وآل عباس ، وآل عقيل(٣) .
أقول : أهل بيته آل عليٍّ عليهالسلام فقط ، كما سيأتي في آية التطهير ، ثمّ في أصل نقل الخبر أيضاً عنه نوع تقديم وتأخير ، كما هو واضح عند ملاحظة سائر الأخبار ، كما أنّ السيوطي روى أيضاً في جامعه من كتاب عبد ابن حميد(٤) ، وكتاب ابن الأنباري(٥) ، عن زيد بن ثابت : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
(١) مشكاة المصابيح ٢ : ٥١٤/٦١٥٢ و٦١٥٣ .
(٢) انظر : المعجم الكبير للطبراني ٣: ٦٢/٢٦٧٨ ، في شرح السنّة للبغوي ٨ : ٨٩/٣٩١٣ .
(٣) مسند أحمد بن حنبل ٥ : ٤٩٢/١٨٧٨٠ ، المصنّف لابن أبي شيبة ١٠ : ٥٠٥/١٠١٢٧ ، ١١ : ٤٥٢/١١٧٢٥ وفيه باختصار ، جامع الأحاديث ١٦ : ٣٠٦/٨٠٧٣ ، و١٩ : ٤٦٨/١٥١٢١ عن ابن جرير .
(٤) هو عبد بن حُميد بن نصر الكشي ، يكنّى أبا محمّد ، كان ممّن جمع وصنّف ، حدّث عن : علي بن عاصم الواسطي ، ومحمّد بن بشر العبدي ، ويزيد بن هارون ، وآخرين ، وحدّث عنه : مسلم ، والترمذي ، والبخاري ، وآخرون ، له كتب منها : المنتخب ، والمسند .
ولد بعد السبعين ومائة ، وتوفّي سنة ٢٤٩ هـ .
انظر : الثقات لابن حبان ٨ : ٤٠١ ، تهذيب الكمال ١٨ : ٥٢٤/٣٦١٠ ، سير أعلام النبلاء ١٢ : ٢٣٥/٨١ ، تاريخ الإسلام (حوادث ٢٤١ ـ ٢٥٠) : ٣٤٠/٢٩٢ .
(٥) لعلّه محمّد بن سليمان ، وهو ابن أبي داوُد الأنباريّ ، يكنّى أبا هارون ، روى عن : إسحاق بن يوسف ، وزيد بن الحباب ، وصفوان بن عيسى ، وغيرهم ، وروى عنه : أبو داوُد ، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وآخرون .
توفّي سنة ٢٣٤ هـ .
انظر : تهذيب الكمال ٢٥ : ٣١٤/٥٢٦٤ .