مولاه ، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، وأدر الحقّ معه حيثما دار»(١) .

وقد مرّ [ذكر] بعض روايات البراء مع زيد ، وغير ما ذكر أيضاً عديدة ، كفى ما ذكرناه .

ثمّ منها : ما رواه ابن عقدة في كتابه بإسنادٍ له عن أنس بن مالك : أنّه سمع النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يقول يوم غدير خمّ : «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم» فأخذ بيد عليٍّ عليه‏السلام فقال : «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه»(٢) .

وقد رواه نعيم بن سالم عن أنس أيضاً هكذا : سمعت النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يقول يوم غدير خمّ وهو آخذ بيد عليٍّ عليه‏السلام : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟» فقالوا : بلى ، فقال : «فمن كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه» الخبر ، وفي آخره زيادة قوله : «وانصر من نصره واخذل من خذله»(٣) .

أقول : ويظهر من روايات عديدة واردة في بيان استشهاد عليٍّ عليه‏السلام في رحبة الكوفة عن جماعة من الصحابة في وقوع حكاية الغدير : أنّ بعض الصحابة كانوا قد يكتمون ذلك ، منهم : أنس بن مالك قطعاً ، بل البراء بن عازب على الظاهر ، بل زيد بن أرقم أيضاً على رواية ، حتّى أنّ ابن أبي الحديد صرّح في موضع من شرحه بهذا ، حيث قال : ذكر جماعة من شيوخنا البغداديّين أنّ عدّة من الصحابة والتابعين والمحدّثين كانوا منحرفين عن عليٍّ عليه‏السلام قائلين فيه السوء ، ومنهم : مَنْ كتم مناقبه وأعان أعداءه ميلاً إلى الدنيا وإيثاراً للعاجلة ، فمنهم أنس بن مالك(٤) . انتهى .

ولنذكر نبذاً من هذه الروايات أيضاً لنفعها في إثبات حكاية الغدير مع دلالتها على تعمّد بعض في إخفائها .

فروى جماعة منهم : أحمد بن حنبل في مسنده بإسناده عن أبي

(١) سمط النجوم العوالي ٣ : ٣٥ .

(٢) المصدر غير متوفّر لدينا ، وانظر : الأمالي للطوسي : ٣٣٢/٦٦٤ .

(٣) معاني الأخبار : ٦٧/٨ .

(٤) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٤ : ٧٤ .