نطفة ، فلمّا صرت إلى الدنيا واقعت خديجة فحملت ، وإنّي كلمّا اشتقت إلى رائحة تلك الشجرة شممت نحر فاطمة ، فوجدت رائحة تلك الشجرة منها ، وإنّها ليست من نساء أهل الدنيا . . .) .
حدّثناه محمّد بن العباس الدمشقي بجرجان ، أنبأنا عبد اللّه بن ثابت ابن حسان الهاشمي الحراني ، حدّثنا أبو قتادة (١) .
قال في الميزان : هذا حديث موضوع مهتوك الحال ، ما اعتقد أنّ أبا قتادة رواه ، ثمّ وجدت له إسنادا آخر عنه ، رواه الطبراني عن عبد اللّه بن سعيد الرقي ، عن أحمد بن أبي شيبة الرهاوي ، عن أبي قتادة ، فهو الآفة .
قلت : أيّ عيب في هذا الحديث لولا التعصّب ؟ !
فإنّ الحقّ أنّ فاطمة عليهما السّلام ولدت بعد البعثة ، وهذا الحديث ونحوه من الأخبار المستفيضة التي تقدّم بعضها حجّة لنا .
وأيّ موجب لأبي قتادة أن يفتعل مثل هذا الحديث ، وهو من أهل السنة ؟ !
وقد روى هو - كما في الميزان - عن حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو بن مشرح ، عن قبة بن عامر ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : (لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر) .
رواه أبو خيثمة مصعب بن سعيد .
فمن يروي مثل هذا الحديث - الذي هو على خلاف مذهب أهل البيت - كيف يكذب لإثبات فضل أهل البيت عليهم السّلام ؟ !
وقال فيه البزار - كما في التهذيب - كان عفيفا متفقها بقول
(١) المجروحين ٢ : ٢٩ - ٣٠ .