فإنّه قد رواه كثير من علمائهم كصاحب المواقف وشارحها وأحمد في مسنده صفحة ١١١ من الجزء الأوّل في شأن نزول قوله تعالى : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ، وقد حقّقنا في مقامه استفاضته لفظا وتواتره معنى ، ولا عجب من القوم أن ينسبوا راوي فضائل أمير المؤمنين إلى الرفض من دون علم بحاله ؛ لأنّهم يرون من أنفسهم أنّهم يطلبون درس فضائله بكلّ حيلة فكيف لا ينسب راويها إلى الرفض ؟ ! وهذا أيضا طريق لمحوها ، وللتحقيق مقام آخر .

عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة أبو محمّد (١)

قال في الميزان : صاحب التصانيف ، صدوق ، قليل الرواية .

قال الخطيب : كان ثقة ديّنا فاضلا (٢) .

قال الحاكم : أجمعت الأمّة على أنّ القتبي كذّاب (٣) .

قال في الميزان : هذه مجازفة قبيحة ، وكلام من لم يخف اللّه ، ورأيت في مرآة الزمان : إنّ الدارقطني قال : كان ابن قتيبة يميل إلى التشبيه ، منحرف عن العترة ، وكلامه يدلّ عليه (٤) .

قال البيهقي : كان يرى رأي الكرامية (٥) .

(١) ميزان الاعتدال ٤ : ١٩٨ / ٤٦٠٦ .

(٢) تاريخ بغداد ١٠ : ١٧٠ / ٥٣٠٩ .

(٣) عنه سير أعلام النبلاء ١٣ : ٢٩٩ / ١٣٨ ، لسان الميزان ٤ : ١٥٩ / ٤٨٤٩ .

(٤) عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٣ : ٢٩٨ / ١٣٨ ، ابن حجر في لسان الميزان ٤ : ١٥٩ / ٤٨٤٩ .

(٥) عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٣ : ٢٩٨ / ١٣٨ ، ابن حجر في لسان الميزان ٤ : ١٥٩ / ٤٨٤٩ . -