و عن الدّبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن محمّد ، عن عبد اللّه ابن الصامت ، عن أبي ذر ، مرفوعا : « عليّ وذرّيّته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين » (١) .
فهذان دالّان على كذبه وعلى رفضه .
وما العجب من افتراء هذا العلوي ، بل العجب من الخطيب ! فإنّه قال في ترجمته : حدّثنا الحسن بن أبي طالب ، عن محمّد بن إسحاق القطيعي ، عن الحسن بن محمّد بن يحيى ــ صاحب كتاب النسب ــ عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، مرفوعا : « عليّ خير البشر ، فمن أبى فقد كفر » .
ثمّ قال : هذا حديث منكر ، ما رواه سوى العلوي بهذا الإسناد ، وليس بثابت (٢) .
قال في الميزان :
قلت : إنّما يقول الحافظ : ليس بثابت [ في مثل خبر القلتين ، وخبر الخال وارث ، لا في مثل هذا الباطل الجليّ ] .
قلت : هذا جليّ البطلان ، جليّ العداوة لأخ النبيّ ونفسه ، ومن هو بمنزلة هارون من موسى ، وأمّا من والاه ؛ فيرى هذا جليّ الصحة ولو لما أشرنا إليه من فضله عليهالسلام .
ويكفيك من فضل صاحب الترجمة ؛ ما شهد له عدّوه وعدّو آبائه الذهبي في المقام الأول ، قال : ولولا أنّه متّهم لازدحم عليه المحدّثون .
____________________
(١) انظر الهامش السابق .
(٢) تاريخ بغداد ٧ : ٤٢١ / ٣٩٨٤ .